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忘忧乎解忧哉（第1页）

忘忧乎?解忧哉?

古往今来，忧者，忧人忧情有之，忧国忧民有之。忧天者贻笑大方，姑且不论，忧人忧情、忧国忧民者如一日忽而忘忧矣，其会乐耶?

若人能制药，而服之可忘忧。为忧者以此药食，且看疗效如何?

忧人忧情者乃私忧矣。"去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。"倘若崔护服其药而忘忧，不念当年之桃花人面，又岂能成人间美眷?

忧国忧民者，忧公也。"鞠躬尽瘁，死而后已。"诸葛武侯命丧五丈原而不能成先帝之志，然其尽职尽责之心为后代百世景仰!若诸葛不以天下为忧，只顾身居西蜀，以享天年，又何来六出祁山，大破司马之壮举?

忧者如此，然世之事亦是如此。非忘忧方能增信心加勇气，何况世间并无真正"忘忧草"，凡真能忘却忧愁之人多为暗示之故也!

何谓暗示?暗示即心理安慰之法。譬如，忧者好登高山，"会当凌绝顶，一览众山小。"登高山者必有此感叹，叹天地之大，己如尘埃又有何可忧哉?然实则忧并未除，而心不再忧已。此为暗示耳!

曹操曾云："何以解忧?唯有杜康。"其以酒解忧之法，延至今时仍有不少人乐而为之，曰："一醉解千愁。"然此法也只能解一时之忧，且不闻"借酒浇愁愁更愁"?

若真要忘忧，应先解忧。如何解忧?非避之，非逃之，而应对之，要勇于面对。即显示勇气，敢于面对方是长子之信心，非以药而忘之也!

"兵来将挡，水来土淹。"古人亦懂得此理，今人岂有不明?然世人多因惧而畏之，不能正视。不如抛弃无谓杂念，一心去面对所困扰之事。观其内在，刻其本质，后或多加思索，或寻求他人，但求能得一解法。当困扰一解，即己无此忧矣，此时之乐方为勇乐也。"守得云开见明月。"这种心情岂是能与"忘忧"同日而语乎?

世事如是，困难，忧愁，生死等皆若是。不应设法忘却，当设法解之，方称之为英雄!"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮耐若何?"项羽将败，有此感叹，然其勇于一死以谢天下，不苟且偷生，负其失败之辱，真英雄也!不愧霸王之名也!

君为事亦当如此，忘忧不如解忧，逃避不如正视，如此，方为顶天立地之中华儿女!

应忘忧乎?解忧哉!