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圓覺道場修證廣禮讚文卷第十三（第1页）

圓覺道場修證廣禮讚文卷第十三

終南山草堂寺沙門　宗密　述

第十九上

歎佛

如來應正等覺身。作無上醫王。於無量百千億那。由他却。鍊治法藥。已得成就修學一切方便善巧大明呪力。皆到彼岸。善能除滅一切眾生諸煩惱病。乃住壽命終無劫。其身清淨。無有思慮。無有動用。一切佛事。未嘗休息。眾生見者。諸煩惱病。悉得消滅（八也）。是為如來應正等覺身第八相。

至心歸命。禮大方廣圓覺經中大光明藏問三觀單。復辨音菩薩

於是辨音菩薩白佛言。世尊。如是法門。甚為希有。此諸方便。於圓覺門。有幾脩習。

第一　二　述問目

辨音起白大悲尊

上說甚為希有言

行相分明雖已領

未知所應幾般根

為當一箇脩三觀

為復三人各一門

為須依次為超次

先後同時願細論

第二　二偈　舉意標數

爾時世尊。告辨音菩薩言。善哉善哉。善男子。一切如來圓覺清淨。本無脩習乃脩習者。一切菩薩及末世眾生。依於未覺幻力脩習。爾時便有二十五種清淨定輪。

佛告辨音汝諦聽

理無脩法及脩人

菩薩眾生依幻力

便論脩習契於真

三門單復相交絡

二十五般清淨輪

輪是力能摧輾義

摧壞無明輾客塵

此下兩唱。不唱不舉經文。然具依經為懸配合（每觀但以一字顯之。圖易說易會也。初云靜。次云幻。後云寂。皆是經本文也）。

第三　四　述懸配所以

具束為三（三者。謂一者單。二者復。三者具）。

世尊開此多門戶

各住籌量力所堪（二十五十）

多門只是前三法

此法前章已自諳（三觀行相全是前法不必重舉）

乍舉經文却似乱

喻於風起動清潭

何以乍聞如雜亂

交羅前後互相參

如今別欲開方便

撮略機關直指南