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维也纳的圣嘉禄大教堂（第1页）

维也纳的圣嘉禄大教堂

历史上的两次偶然，土耳其帝国的军队在巴尔干战争中围攻维也纳。第二次是在1683年。教堂位于维也纳的圣嘉禄（St．charles）广场，一部分原因也是为了向上帝表示感谢，因为侵略者被击退了。

促成它建造的另一事件是一次瘟疫的流行。它在1713年席卷了奥地利的首都，夺去了八千人的生命。哈布斯堡皇室国王查理六世发誓：只要瘟疫结束，他就建造一座教堂。奠基石适时地被放在了现在城市的外面，在维也纳河谷远侧爬满葡萄藤的空旷山坡上。

教堂由约翰·本哈德·费希尔·冯·艾尔拉赫设计，他是奥地利最伟大的巴洛克建筑师之一。他的作品还遍及维也纳的许多其他建筑。他和他同样杰出的儿子约瑟夫艾曼纽负责圣嘉禄大教堂的建造。工程完成于1739年，共花费了30．4元奥地利金币。这些钱筹自王室的土地，以及从汉堡收来的贡金。

人们曾经认为这是维也纳自己的圣索菲亚大教堂，很容易知道为什么它会被认为是一个受基督徒和穆斯林影响的有意融合。这种印象毋庸置疑是由入口两侧的两根细长柱子所带来的，它们与伊斯兰教寺院的尖塔很相似，尽管事实上它们最初是模仿罗马的图拉真圆柱而建的。圆型的大厅和它的穹顶，以及这些柱子是对清真寺的追忆，尽管这种圆顶教堂在古代基督教建筑中同样常见。而在东正教必有的圆顶基督教堂中，还有哪里能比天主教最重要的圣殿——罗马的圣彼得大教堂更能成为此类的典范呢?即使是位于伊斯坦堡的圣索菲亚大教堂本身，最初也是一个基督教堂。

“我愿在害怕上帝的人面前履行我的誓言。”国王献祭的碑铭上这样写道。教堂是为了纪念圣嘉禄·鲍荣茂——米兰的红衣主教和大主教而建的。他死于1584年。他与麦第奇家族有关，也是一个强烈的反对宗教改革者。他因在1570～1576年瘟疫暴发时所作出的贡献而备受称赞，也因此后来被封为圣徒。从那时起，他被认为是一个在瘟疫中提供保护的保护神，以他之名命名的维也纳圣嘉禄教堂，是在意大利以外对鲍荣茂的最重要纪念物。

中央穹顶前方是一道柱廊，它以希腊庙宇的风格修建，两根柱子代表帝国的巨柱，也代表建造它的帝王的箴言：“决心和勇气”，每一根柱子代表一种品格。它们的顶端有鹰和王冠，代表了世俗君权的徽章。柱子上的螺旋浮雕不仅描绘了圣嘉禄一生的场景，还颂扬了众多统治者的美德，从伟大的查理大帝到查理六世。

教堂内部呈卵形设计，建造时也严格遵从此一合理的设计，同时又创造了一个大体上沉稳的印象。它的主导特色是天棚壁画，由约翰·迈克尔·罗特迈尔创作于1725～1730年间。它描述圣嘉禄·鲍荣茂为了对抗瘟疫而对圣三做祷告，他被各种各样的寓言形象所包围。另外，典型唱诗席和旁边的小教堂和走廊里的壁画，也同样是罗特迈尔的作品。祭坛上也描述着这位圣徒上升到上帝之光的情景。尽管设计者是小费希尔·艾尔拉赫，然而最终成品却是由粉刷艺术家卡美西纳完成的。

圣嘉禄大教堂过去被其他的建筑环绕，它的下方曾是一座属于市民医院的公墓，旁边则是巴洛克式的罗切斯礼拜堂，毁于1790年。现在教堂所在的圣嘉禄广场，直到十九世纪末才兴建，它的诞生主要是城市有轨电车系统建造的结果。

由奥托华格纳设计的圣嘉禄广场车站天棚，是新艺术主义建筑的典范，与圣嘉禄大教堂相得益彰。广场的另一侧由约瑟夫·奥布里奇创作的直线派建筑也是如此，它那显而易见的伊斯兰风格式穹顶，看上去也彷佛是圣嘉禄大教堂的翻版。

圣嘉禄广场中心是‘处拥有一尊巨大雕像的水景，由亨利·摩尔创作，他的巴洛克风格也几乎可以被解释为对广场精神的献礼，同时也是对维也纳的献礼。