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体察大道的人静如止水无识无欲（第1页）

体察大道的人静如止水无识无欲

【原文】心地上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

【道解】《庄子·则阳》中一段少知与大公调的对话：

少知问：“万物的产生从哪里开始。”

大公调说：“阴阳互相辉映、互相伤害又互相调治，四季互相更替、互相产生又互相衰减。安全与危险相互变易，灾祸与幸福相互生存，寿延与夭折相互交接，生还与死亡因此而形成。这些现象的名称与实际都能理出端绪，精细微妙之处都能记载下来。随物变化的次序相互更替总是遵循着一定的轨迹，又像桥梁连接彼此两方那样地运动而又彼此相互制约，到了尽头就会折回，有了终结就有开始；这都是万物所共有的规律。言语所能达意的，智巧所能办到的，只限于人们所熟悉的少数事物罢了。体察大道的人，不探究事物的源起，这就是言语评说所限止的境界。”

庄子看到鱼在水中游，很羡慕地说：“乐哉鱼也。”鸟跟鱼能逍遥自在，是因为它们除生理上的欲望要求之外，没有象人类那么多的情欲物欲和烦恼。庄子所说的“体察大道的人”，就是指那种静如止水，无欲无求，心平气和的人。