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三国志（第2页）

【海产明珠，所在为宝；楚虽有才，晋实用之】出自《三国志·吴书·张纮传》。意思是：海中出产的明珠，到处都视为珍宝，楚国的人才，晋国也赏识重用他。

【海以合流为大，君子以博识为弘】出自《三国志·蜀书·秦宓传》。意思是：沧海因为百川汇流而变得更为广阔，君子因为博学多识而心志变得更为广大。

【鸡肋，弃之如可惜，食之无所得】出自《三国志·魏书·武帝纪》。意思是：鸡肋骨，扔掉它很可惜，吃了它又没什么肉。

【集众思广忠益】出自《三国志·蜀书·董和传》。意思是：集中大家的智慧，广泛地吸取有益的建议。

【计校府库，量入为出】出自《三国志·蜀书·董和传》。意思是：清查府库的物品，依据收入的多少来制定支出的限额。成语“量入为出”源于此。

【冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月】出自《三国志·魏书·陈思王传》。冀：希望。意思是：希望用微薄的尘雾来补益山海，用微弱的烛光为日月增辉。

【建大业者不拘小节】出自《三国志·魏书·文帝传》。意思是：创造宏伟事业的人不拘泥细微的事情。

【将当以勇为本，行之以智计】出自《三国志·魏书·夏侯渊传》。意思是：将领要把勇敢作为根本，在行军打仗时配合智谋使用。

【动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生】出自《三国志·魏书·吴普传》。意思是：人经常活动，是祛病延年的重要途径。

【犯法怠慢者，虽亲必罚】出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。意思是：只要犯了法，即使是家人亲友，也要处罚。

【夫济大事必以人为本】出自《三国志·蜀书·先主传》。济：成。意思是：要想成就大事业，必然要以人为根本。

【蝮蛇螫手，壮士解腕】出自《三国志·魏志·陈泰传》。意思是：壮士的手被毒蛇咬伤之后，就立即砍断手腕，免得毒性蔓延到全身。

【善为国者必先治其身，治其身者慎其所习】出自《三国志·魏书·五帝记》。意思是：善于治理国家的人必定会先改造好自身：而改造自身就要慎重地对待自己对周围的影响。

【吏多民烦，俗以之弊】出自《三国志·吴书·步骘传》。意思是：官吏太多，就会给百姓带来烦扰，时俗也会产生很多弊端。

【此间乐，不思蜀】出自《三国志·蜀书·后主传》。意思是：这里很好，我不想念蜀国。此句为后主刘禅投降后，回答司马文王时说的话，充分反映了他的昏庸，毫无亡国之痛。成语“乐不思蜀”即由此而来。

【治世以大德，不以小惠】出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注。意思是：治理国家要讲大的德政，而不能用小恩小惠。说明治理国家要符合人民的根本利益，而不仅仅是给人民一些小的利益。

【良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之】出自《三国志·吴书·孙奋传》。甘之：以之为甘，这里指乐于服用。意思是：疗效好的药吃起来很苦，只有患有疾病的人才乐于服用；忠诚的言语听起来很刺耳，只有贤达之人才愿意接受。

【良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生】出自《三国志·魏书·庞德传》。苟免：苟且求免。意思是：好的将帅不会因为怕死就苟且求免；有志之士也不会毁掉自己的名节而求得生存。

【小巫见大巫】出自《三国志·吴书·张纮传》（南朝·宋）裴松之注引《吴书》。意思是：道行小的巫师见到道行大的巫师，其巫术就施展不出来了。

【人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也】出自《三国志·蜀志·蒋琬传》。意思是：人心各不相同，就像人的面貌各不相同一样；古人所警惕的是那些当面听从，而背后又反对的人。

【识时务者为俊杰】出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。意思是：能够认清形势的人，才是杰出的人物。

【神交，非外言可间】出自《三国志·吴书·诸葛瑾传》。神交：交心的朋友。意思是：真正知心的朋友，不是别人的言语就能够离间的。

【每有患急，先人后己】出自《三国志·蜀书·许靖传》。意思是：每当有为难或祸患的时候，总是要先想到别人，然后才想到自己。

【士别三日，即当刮目相看】出自《三国志·吴书·吕蒙传》。三：非实指。刮目：擦眼睛。意思是：与人分别了三天后，就应当另眼相看了。说明不能用老眼光看人。

【记人之善，忘人之过】出自《三国志·蜀书·秦宓传》。意思是：待人要记住他的好处，忘掉他的过错。后来常用此言作为自我修养和与人交往的一种要求。

【士有百行，以德为首】出自《三国志·魏书·夏侯玄传》。意思是：士有百种品行，但德是占第一位的。

【苟使国家有利，吾何避死乎】出自《三国志·魏书·古弼传》。意思是：如果是对国家有利的事，我怎么能够贪生怕死呢?

【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】出自《三国志·蜀志·先主传》。意思是：不要因为一件坏事很小，就放任自己去做；不要因为一件善事很小，就轻易不做。