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午院榴花（第1页）

午院榴花

刘锡诚

我家的院子里种了一棵石榴。因为树干是几株拧在一起的，长得奇形怪状，像城里人培植的盆景。枝叶却长得出奇的繁茂，两米见方的树盖，长得齐窗口那么高。每到五月，树上开满了火红的花朵。红花映衬着翠绿的枝叶，把我们的农家小院装点得异常美丽，给干完了农活晚归的人一种非常宜人、非常清爽的感觉。

有的人家喜欢在院子里种葡萄。葡萄架上爬满了弯弯曲曲的绿藤，既能结出一串串的葡萄，又能遮挡毒热的太阳。不过，有人看见长虫（蛇）常以绿藤作保护隐蔽在葡萄架上，所以多数人家不敢种在院子里。比较起来，农民们更喜欢在院子里种榴花。—是因为榴花的花期长，是理想的庭院花卉，花的颜色又红得深，红得正，花开时，满树似火，花落时，满地飞红，正合于农民的审美观点。石榴花和石榴果一样，在人们眼里是避邪的灵物。唐宋时，杭州人过端午节常有人采买榴花供养。现在鲁南一带过端午时，主妇早起，还要簪榴花于髻，浸花于水，日出之前为家人洗擦眼睛。在中国人心目中，红是血的颜色，是生命的象征。红又是喜庆、热烈的颜色，是幸福和吉祥的象征。对于汉民族说来，哪一家不崇尚红颜色呢?崇尚红色是中国老百姓传统的观念。二是因为到了秋天，树枝上挂满了一只只大石榴，呲着牙、咧着嘴，一排排晶莹发亮的石榴籽儿露在外面，沉甸甸的，把柔软的枝条儿压得弯弯的。庄户人认为，石榴是多籽植物，凡是多籽植物。都象征着多子多福、人丁兴旺。家里种上一株石榴树，无异于是一株生殖女神树。农村里走亲戚，生了孩子去报喜，常常要用石榴作礼物。石榴也是年画上常见的题材，到了农历春节，家家墙壁上贴的那种“榴开百子”就是一幅受人欢迎的年画。三是不招虫子，在院子里是夏天的天然凉棚，是一家人吃饭和纳凉的好去处。清《都门杂咏·住宅》诗有云：“深深画阁晓钟传，午院榴花红欲燃，搭得天棚如此阔，不知债负几分钱?”在这样的凉棚下面摆上一张茶桌，三五乡亲喝几杯祛火的茶水，不也别有一番农家的情趣吗?看来，榴树不仅是农民的深层民俗文化的象征，而且还能使主人赏心悦目，提高人的精神境界。从实际生活方面说，又能免费给主人提供一顶凉棚。难怪农民们把石榴看成是一种珍物啊。

我国本不是石榴的原产地。石榴原产于印度、波斯、缅甸一带。有记载说，是张骞出使西域时从外国带来的。后汉张衡的《南都赋》里把石榴称作若留，据认为这是我国最早的文献记载。到两晋左思的《吴都赋》和张华的《博物志》才有石榴这个名称出现。据专家考证，陆机的《与弟云书》所说“张骞为汉使外国十八年，得涂林。涂林，安石榴也。”（见后魏贾思勰《齐民要术》卷四“安石榴”注四一）中的涂林、安石榴就是今天的石榴。元汪大渊《岛夷志略》里说，石榴是由阿富汗商人从印度的德干带来的。（桑田六郎《-岛夷志略新证》，转自《岛夷志略校释》中华书局1981年版）不管是谁移植来的，都说明中国从汉到唐社会是很开放的，与西域诸国的文化交流是很早、很密切的，与海外夷国也多所交往，一点儿也没有后来那种保持着神州赤县的尊严、闭关锁国老大称王的作风。

石榴也是一种文化，而且是一种地地道道的外来文化。但是，这种外来文化一旦传进了国门，很快便被中国的老百姓所接受了，并且在很大的范围内，特别是北中国的广大疆域上生根了，适应了中国的土壤、气候，甚至完全变成了“中国式”的物产了。

因为它不仅成为中国人的食品，而且进入了中国人的精神领域，成为中国文化象征之一种了。这就是中国人古来就有的那种“多闻而体要、博见而善择”的开放的社会观和世界观，给我们带来的社会发展。

传说当年张骞从西域带回来的石榴，种在了皇家的御花园里。后来，不知什么时候、什么人、通过什么途径传到了民间。北京人住的四合院里也种。几近两千年来，已蔚成大观，恐怕连原产地的印度人、阿富汗人、缅甸人见了，也会惊叹不已的。

陕西临潼、安徽怀远、云南巧家等地的大石榴园，没有机会去造访，实在是一大遗憾；而山东峄县的万亩石榴园，我却有幸亲去参观访问过一次，不仅增加了对石榴的许多知识，而且广而及之于石榴文化，确是收益匪浅。峄县的石榴，尤其是陶村的石榴，堪称全国绝无仅有。因而在明清两代是皇宫的贡品。

这里的石榴可不像庭院里栽培的那些单株石榴树，只供观赏、只供食用，而是一种可以换钱的经济作物。这里的石榴，产量很大，老百姓多弃实取皮。皮可以入药，可以做染料。具有很高的经济价值。万亩石榴园种植了多少单株石榴树，不得而知。但见漫山遍野，高高低低，层层叠叠，枝枝桠桠，依山势而生，迤逦数十里，堪为一奇伟景观!

听家里来的人说，院子里那棵老石榴树早已死了。不知什么原因。也许是靠咸菜缸太近的缘故吧。真是世事沧桑，什么事情都难于逆料。我多么希望能再种一棵石榴树，让小院里重新充满着活力啊。