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犹太人的独立（第5页）

这种局面并没有什么新鲜之处。

世界的这个小角落总是处于某种动乱之中。

然而正如我们所说过的，时间和环境已经改变了。

千百年前，只要那些小部落留在他们自己的疆土内，就没人关心他们在做什么。

然而现在，罗马人继承了亚历山大大帝的帝国，控制着西亚的大部分地区。

罗马人所关心的，是稳定而源源不断的税收。

由于西亚的大部分收入都来自贸易，罗马人便要求保持最起码的和平和稳定。没有和平稳定，也就没有信用，因而贸易也就无法进行。

小亚细亚有个本都王国，国王名叫米特拉达梯。他企图对抗罗马。结果在一场持久的战争之后，他被迫自杀身亡，他的王国也归属了罗马共和国。

海尔卡努斯和亚里斯托布卢斯忘记了富有而强大的本都国王落得个什么下场，继续争吵不休。他们引起了罗马人的注意。

驻东方军队的指挥官得到命令，率军队前往耶路撒冷了解情况。他们到达耶路撒冷时，亚里斯托布卢斯和他的朋友们正固守于圣殿之内，海尔卡努斯及其随从则从外面围攻。

罗马人一到现场，两位王子便都向他们求援。

罗马的将军凭借他的民族所特有的分析复杂问题的能力，决定先攻击海尔卡努斯。因为海尔卡努斯的军队都暴露在外，而亚里斯托布卢斯的人则躲藏于一块陡峭岩石之上高墙后面。

罗马人赶走了海尔卡努斯，于是亚里斯托布卢斯成了犹太和加利利的统治者。

然而没过多久，大名鼎鼎的庞培来到了东方。海尔卡努斯立即赶去求见庞培，亲自向他陈述自己的理由。

亚里斯托布卢斯一得到消息也马上赶到了罗马军队的营地，向庞培说明自己这方面的理由。他还向庞培解释说，不论罗马人打算在这个地方建立什么样的政府，他亚里斯托布卢斯都是最听话的人选。

庞培还没有听明白双方的陈述，一阵军号声响，又一个代表团来到了军营。

这回来的是法利赛人。他们向庞培说明，犹太人民对于两位王子都已厌倦至极，希望恢复原来法利赛式的神权政法。

庞培不耐烦地听完了三方的陈述，但是他拒绝表态。只要商队能够从大马士革安全地抵达亚历山大就行，他对其他事情不感兴趣。

他说，原亚述帝国地区，一些阿拉伯部族正在闹事，他要前往讨伐。在这期间，三方必须保持和平，等待他的裁决。

即使到了这个时候，犹太人还是没有完全意识到自己的绝望处境。亚里斯托布卢斯回到了他的首都，他的表现俨然是全犹太的国王，可以在自己的领地内为所欲为，仿佛这个世界上连一个罗马的士兵都没有。

这种局面一直维持到庞培征讨阿拉伯人奏捷归来。庞培一回来，立刻责问为什么不遵守他的命令。

亚里斯托布卢斯不识时务，又采取一个致命的步骤。

他企图效法他祖先的榜样。

他退到了圣殿之内，切断了这座堡垒同城市的其他部分联结的桥梁，公开造反。

战斗双方力量悬殊。长兄海尔卡努斯站到了敌人一边。对圣殿的围攻采用了当时最有效的方式。

围攻持续了3个月。

圣殿内，守军的粮草越来越少。

而置之死地更增加了他们的战斗决心。

海尔卡努斯站在罗马人一边，使他们觉得自己是耶和华神圣事业的捍卫者。

庞培从逃兵的口中了解到守军的宗教狂热。回想起亚述人几十年前所采取的办法，下令在安息日发动总攻。

这是基督诞生前63年的6月。

罗马的军队猛攻犹太人的堡垒，夺取了圣殿，俘获了全部守军。

据传说，那天有1．2万名士兵被杀死。

被俘军官一律斩首，亚里斯托布卢斯和他的妻子儿女则被带到罗马，在凯旋的队伍中游街示众。

然而他们后来获准定居在罗马的一个郊区，成了最早的犹太侨民。在使徒保罗和彼得时代的欧洲历史中，犹太侨民具有重要的作用。

攻打圣殿的战斗结束后，罗马人并没有摧毁圣殿，而且允许圣殿继续用作礼拜场所。罗马人的这种明智有节的处理方法贯穿于他们的历史。然而庞培并没有因为他的宽宏大量而获得报答。

在一次巡视中，出于强烈的好奇心，庞培带着随从人员进入了圣殿的至圣所。

然而对于犹太人来说，不洁的外邦人哪怕是踏进这个房间，哪怕是一小会儿都是对神灵的亵读，一定要受到耶和华的严厉惩罚。

他们永远都不能原谅庞培。