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一教化篇02（第1页）

一、教化篇02

8、“有”、“无”论述

【原文】

三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。

【注释】

①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。

②毂：音gu，是车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。

③当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。“无”指毂的中间空的地方。

④埏植：埏，和；植，土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。

⑤户牖：门窗。

⑥有之以为利，无之以为用：“有”给人便利，“无”也发挥了作用。

【译文】

三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

【古语智慧】

老子在本章里论述了“有”与“无”的关系，也就是实在之物与空虚部分之间的相互关系。在现实社会生活中，人们往往只注意到实际存在的东西及其作用，而忽略了看不见、摸不着虚空的东西及其作用。应当看到，“有”和“无”的关系是相互依存的、相互为用的。有形的东西存在于无形之中，而无形则通过有形的东西发挥作用。在这里，他用车、皿、室三种有形之物，做了举例说明。因为这三种物品都是与人息息相关的东西，而又天天摸得着、看得见，所以他用到了此地。车子是看得见的辐和毂等部件构成的，可是，如果没有毂中空虚的部分即无形的“无”，就不能构成车子，其作用也就无从说起；器皿，如锅、碗、瓢、盆等，假若没有它们所具有的空虚部分，即所谓的“无”，就没有这些器皿的名称，更不能起到装盛东西的作用；房屋也是如此，如果没有一个空间，没有人们的存身之处，就不能统称为房子，而只能叫做一个土堆、一座石山、一堆物品了。

有一句话我们常挂在嘴边，就是没有规矩不成方圆。事实上，老子在这里已经提出了一个“规矩”的问题。他劝诫人们，很多东西，都是要受到规矩制约的，正如我们人，活在这世上，便要受到社会的制约，自然的制约，如果你无视他们的存在，肆意践踏，破坏，那么我们这个由道而制约的世界便会面临道的崩溃，从而我们自己也会如刍狗一般得不到应有的保护。

为此。我们得出这么一个结论，到任何时候，都不能孤立的看待一个事物，更不能片面的赞扬一种物品的作用。谈到他们的价值，只能将相关的事物联系起来，才称其为有，不然的话，只能称其为无了。这就是万物局部与整体的关系——整体离不开局部，二者是永远不能分割的。这也就是老子所具有的哲学思维方法，是认识物质世界结构的方法论。

【智慧故事】

晋国在齐国的西北边，他的的南面有两个小国家，一个虢国，一个虞国。这两个国家山水相连。他们的祖先又都姓姬，所以相处得十分和睦。由于晋国和虢国早有过隙，晋献公老想发兵讨伐虢国，但碍于当中隔着个虞国，唯恐不让从此路过，所以，迟迟没有行动。

有一天，晋国公找大夫荀息商量对策。荀息就给他出了个主意。给虞国国公送一份厚礼，借条路一用，这样一来。虢国就会猜疑虞国。虞国也就不会帮助虢国了。然后派兵到虢国北部边界闹事，虢国一定要来责备咱们，咱们来个不认帐，借此讨代虢国。晋献公派大夫荀息出使虞国。呈上一双名贵的玉璧和一匹千里马。虞公是个贪心很重的人。见了礼物，眉开眼笑，唯恐荀息以后要回。他问荀息送贵重的礼物，不知贵国有什么事需要我帮忙？荀意说明来意，需要虞国借一条道，他们好去攻打虢国。如果侥幸打赢了，所有缴获都送给虞国。

大臣宫之奇听后，赶快加以阻挡说：虢虞两国好比嘴唇和牙齿，俗话说：“唇亡齿寒”。如果没了嘴唇，牙齿就会受冻。虢国灭了，咱们虞国还能够生存吗？”。虞国国公因收了人家这么贵重的礼物，根本听不近这些话。宫之奇还想劝，被大夫百里奚止住了。退朝后，宫之奇问百里奚为什么不进谏，反而阻止他。百里奚认为给糊涂人出主意，好比把珍珠扔在道路上。反正国君不会听的，再劝下去，说不定您还会有生命危险哪。宫之奇料到虞国一定会灭亡。就带着全家老小悄悄地跑了。

周惠王十九年，晋献公派大将里克和荀息去讨代虢国。车经过虞国，虞公表示要助阵，并帮助晋国拿下了阳关。晋军又乘胜前进，在周惠王二十二年灭了虢国。里克将俘获的歌女和抢来的财宝分了一些送给虞公。虞公更高兴了，里克把大军驻扎在虞国都城外。说休息几天再回去。

一天，忽然守门的人跑来报告：“晋侯来了，正在城外”。虞公急忙备车。到城外欢迎。晋候约虞公到箕山打猎。虞公为了显示自已的排场，将城中的兵马全部调出，跟随自已打猎。百里奚跑来说：“城里出事了，您赶快回去”。虞公回去一看，城上站了威风凛凛的一员大将。他如梦方醒，想攻城，不料城头上箭如雨下，回头看到百里奚还跟着自己，就问怎么不向我进谏？百里奚说你连宫之奇的话都不听，能听我的吗？正说着，晋献公到了。对虞公说：“谢谢你不仅给我借了一条道，把整个国家都借给我了。我是来取自已的玉和马的。”说完，将虞公从马上拉下，喝令人绑住双手，押到城里。从此，虢、虞两国全成了晋国国土。这就是唇亡齿寒成语的来历，其教训相当深刻。

9、柔弱之论

【原文】

天下之至柔，驰骋①天下之至坚。无有入无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。

【注释】