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墨子部分（第1页）

墨子部分

亲士

【原文】

入国而不存①其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。昔者文公②出走而正天下，桓公③去国而霸诸侯，越王勾践④遇吴王之丑，而尚摄⑤中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

【注释】

①存：恤问，关怀。

②文公：指晋文公重耳，他曾被迫流亡于外十九年，后来回国即位。他在位期间，重用贤才，终于使晋国强大起来，成为春秋五霸之一。

③桓公：指齐桓公，他未做国君前，他的哥哥齐襄公昏庸无道，而被迫出奔莒国，襄公死后他被迎回即位。

④勾践：越国国君，曾被吴王夫差打败，于是卧薪尝胆，励精图治，终于在范蠡与文种等贤臣的帮助下消灭吴国，报仇雪恨，并成为春秋五霸之一

⑤摄：同“慑”。

【译文】

治理国家却不关心贤士，如此就会有亡国的危险。见到贤人却不马上任用，他们就会怠慢君主。没有比任用贤士更急迫的事了，如果没有贤士也就不能谋划治国良策。怠慢贤士、轻才，而能使国家长治久安，是从来没有过的。从前，晋文公被迫出逃却能够匡正天下，齐桓公流亡国外却能称霸诸侯，越王勾践遭受吴王之耻，却还能威慑中原各国。这三个人能成功扬名于天下，都是因为他们在自己的国家能够忍受极大的屈辱。所以望闻问切，最好是不失败，即使失败也要有办法挽回局面这才叫善于用人。

【原文】

吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易自，众人自易而难彼。君子进不败其志，内①究其情，虽杂庸民，乡试无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶者也。

【注释】

①内：“退“的意思。

【译文】

我听说：“不是居处不安定，而是我的心不安定；不是财物不充足，而是我的心不满足。”所以君子严于律已宽于待人，而平庸的人却宽于待已而严于律人。君子对进取的士人，能够不挫败他的志向，对于退隐的士人，也要体察他的苦衷，即使贤士中杂有平庸的人，也并不怨悔是他有自信的缘故。所以即使很困难的事情，也一定能够达到目的，而能躲避困难的。

【原文】

是故偪①臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗②之臣，上必有詻詻③之下。分议者延延，而支苟④者詻詻，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑⑤，远臣则唫，怨结于民心；谄在侧，善议障塞，则国危矣。桀纣⑥不以其无天上之士邪？杀身而丧天上。故曰：“归国宝不若献贤而进士。”

【注释】

①偪：当作“佞”。

②弗：同“拂”，矫正，纠正。

③詻詻：直言争辩的样子。

④支苟：当作“交敬”，即“交儆”，交相儆戒的意思。

⑤喑（yīn）：沉默不语。

⑥桀纣：分指夏桀和商纣，分别是夏、商两朝的未代君主，历史上有名的暴君。

【译文】

因此，妄佞和谄媚都会损伤主上。君主必须有敢于矫正君主过失的大臣，主上一定要有敢于直言的下属。分争的人长时间的争议，相互儆戒的人也直言不讳，就可以长养民生，长保其国。臣下如果过分看重自己的爵位而不敢进谏，君主身边的臣子也沉默不言，身处远方的臣子不发表看法，不满的情绪郁结于民心；谄媚阿謏的人在君主身边，好的建议被阻塞，那么国家就危险了。夏桀和商纣不就是没有任用天下之贤士吗？而遭杀身之祸并丧失了天下。所以说：“赠送国宝，不如举荐贤能的人才。”

【原文】

今有五锥，此其铦①，铦者必先挫；有五刀②，此其错③，错者必先靡。是以甘井近④竭，招木⑤近伐，灵龟近灼⑥，神蛇近暴⑦。是故比干⑧之措，其抗⑨?；孟贲⑩之杀，其勇?；西施之沉⑾，其美也，吴起之裂⑿，其事也。故彼人乾，寡不死其所长，故曰：太盛难守也。

【注释】

①铦：锋利。

②刀：当为“石”。

③错：磨刀石。

④近：当为“先”字。

⑤招木：即乔木，高大的树木。

⑥灵龟近灼：古人用烧灼龟甲来占卜吉凶。

⑦神蛇近暴：古人常通过曝晒蛇来祈雨。暴，同“曝”。

⑧比干：商朝贤臣，因为向纣王进谏而被杀。