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后记（第1页）

后记

本书是本世纪初写作的，现重作修订和调整，并增加了若干篇章。

1999年，我推出了一部《太平天国职官志》，并得到国家图书提名奖；2000年我又推出了一部《太平天国文化大观》。虽都是写的太平天国，也都是20世纪百年研究、学习太平天国史的专著和总结，但不同的是，本书乃是从多元视角，为方方面面的读者而写的大众文化学术读物；通过史事叙述、分析，立足于知识性和趣味性。

近半个世纪多以来，有关太平天国的专著、论述以及人物传记、通俗读物，有如过江之鲫。仅就其篇目，也可编排出一本厚厚的书了。由是决定本书的写作，就不能不跳出原有的架构，而界定为各层次人民大众能接受的学术与知识相融合、调和的可读性著作。其实，学术研究本来就应该深入浅出，而不宜成为阳春白雪、知者必寡的所谓显学。

太平天国课题研究，是20世纪中国学界的一个热点。以太平天国为素材作形象思维再创作，更是文学艺术的热门话题。在此之际，我读了张笑天先生的历史小说《太平天国》。而中央电视台的46集电视连续剧《太平天国》，也就是据此为蓝图展开的。《太平天国》这部小说，于我的写作有很大的启发、开导。从某种意义上说，它诱发了我的写作灵感，我的脑海闸门也就这样打开了，而这部书也就此应运而生。

小说和电视剧《太平天国》，自有它的特色。但要说它是“吸收了大量太平天国史的最新研究成果，坚持客观真实，绝不戏说”（该作品内容简介），这话要是广告术语，不够恰切；倘真如是，那我就不甚苟同了。太平天国史有“大量”“最新研究成果”，并被写进书中，我没有看出来。因为是文艺作品而不是史学专著，这就不必也不须在研讨之例。相应的是，究竟应该如何认识、“坚持客观真实”。太平天国故事可以纵写横写、直叙倒叙、抒情议论，但如要说真实感，说合符情理，那就要有点历史唯物观了。即作为主体的人和事，是不能跳出近代农民所执著的价值观念和思维定势圈的。

太平天国就是太平天国，它是刚走进半殖民地半封建社会的近代中国农民的一个创造；是不能，也很难以借古引今、今为古用了的。由此我忽然想到，20世纪20年代赵元任先生给学生王力（王了一）的论文评语：“言有易，言无难。它和客观真实远了些。”

当然，历史题材的小说、戏剧、影视，是允许有不悖历史框架、走向进止，就细节作合理的想像、推理和虚构的。但还是要贴近真实，要讲究些常识。任何形象思维的作品，只要带着“历史”的帽子，就得有点历史观。否则就会如黑格尔所说：“人们总是很容易把我们熟悉的东西加到古人身上去，改变了古人”。

鉴于此因，本书即就历史和太平天国人物和情事，选择其要叙述。庶几能使熟悉太平天国历史人物和情事的读者，或者能有所认同，感到有点新意。更主要的是，对于那些对太平天国故事知之不多、极易为文艺荧屏形象思维而扑朔迷离的读者们，在阅读本书中，获得更多的历史真实感，并产生兴味、汲取知识。

这里并没有什么最新学术成果可以吹嘘和夸张的，只是有不少的史实按照我的认识与文思作了阐述和疏理，免得误把文学充作历史就是了。

盛巽昌

2011年6月