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第八章 明智地投资与消费（第1页）

第八章明智地投资与消费

消费最重要的内涵是懂得物有所值。每个人都应该真正理解金钱的价值，明智地消费以及选择在最有价值的事情上投资。

财富观

舞台上正在演出一场优美的舞剧：《凤凰涅槃》。涅槃是佛教用语，原指超脱生死的境界，艺术家推陈出新，给它注入丰富的新含义，以一只凤凰在火中重生，阐释超脱生死境界的意义。那只经过火中重生的凤凰，年轻美丽，翩跹起舞。

一个志存高远的人必须经过与凤凰涅槃相似的磨炼，才能成器，这是古今中外一切成功者的规律。人的自我完善与他先天的资质有一定的关系，但后天的环境和影响起着非常关键的作用，这取决于你模仿什么样的榜样；你所受的教育和阅历；你承受的逆境的打击……对于一个志存高远的人来说，这些磨难都是必须要经历的。

人的资质潜力可塑性很大。

一块生铁被一个铁匠碰到了，但这个铁匠的手艺半生不熟，他觉得就这样也混得下去，他不打算提高自己的技艺，因为要成为一个巨匠，实在是太难了。这块他碰到的生铁在他眼中看来，最佳的用途不过制成一块马掌而已，他为自己的眼光自鸣得意，这块粗铁块每磅不过值两三分钱，不值得花太大的精力去加工它。铁匠那强健的肌肉和三脚猫的技术已经把这块铁的价值从一美元提高到十美元了。

这时，来了一个磨刀匠，比起铁匠来说，磨刀匠受过一些更好的训练，他的雄心和眼光也比铁匠更高一些，他不屑地对铁匠说：“难道这就是你在那块铁里看到的一切吗？给我一块铁，我来告诉你，头脑、技艺和辛劳能把它变成什么。”他的这一番话说明他比铁匠对这块粗铁的价值看得更深一些，他研究过许多锻冶的工序，他有比铁匠更全备的工具，包括抛光的轮子，烧制的炉子。有这些工具和比铁匠更深刻的认识，于是，铁被熔化了，碳化成钢，然后被取出来，经过锻冶，被加热到高温状态，然后投入到冷水或石油中以增强韧度，最后经过细致耐心地压磨抛光。这一系列工序之后，他竟然制成了价值两千美元的刀片。铁匠惊讶万分，他手上只能做出价值十美元的粗制马掌，经过提炼加工，这块铁的价值已大大提高了。

不料，磨刀匠的工作遭到了挑战。“如果你做不出更好的产品，做成刀片也算不错。”另一个工匠这样评价磨刀匠的出色成果。他对这块铁另有一番认识：“这块铁的价值你连一半都还没挖掘出来，我知道它还有更好的用途。我对铁有研究，知道它里面藏有什么，知道用它里面藏的东西能做出什么来。”

这个工匠比起前两位来说，手艺更精湛，眼光更独到，他受过更好的训练，他能更深入地看到这块铁的分子——不仅仅限于马掌和刀片。他的眼光具有显微镜般精确的眼力，他把这块生铁变成了最精致的绣花针。他确实比前两位高明，因为制作肉眼看不见的针头需要比磨刀匠更精细的工序和更高超的技艺。

这位工匠为他精彩绝伦的成果沾沾自喜，他使磨刀匠的产品价值翻了数倍，他认为他已经榨尽了这块生铁的所有价值。

可是，他的成果又遇到了挑战，又来了一个技艺更高的工匠。这个工匠的头脑更发达，手艺更精湛，更能吃苦耐劳，而且受过顶级的训练。他对马掌、刀片和绣花针不屑一顾，他竟用这块生铁制作出了精细的钟表发条。在别人眼里值几千美元的刀片或绣花针，在他眼里价值更是翻了数倍，他那双犀利的眼睛看到了价值十万美元的产品。

且慢，故事还没有完，又有一个更出色的工匠出现了。他说，这块生铁还没有物尽其用，而凭借他手上出色的功夫，他可以创造更大的奇观。他并不认为钟表发条就是上乘之物，他知道用这种生铁可以制造一种弹性物质，而这不是一般略通冶金常识的人做得到的。

这个工匠具备一种明察秋毫的犀利目光，他看到了这块生铁充满生命力的价值。他知道，可以把这块生铁锻造得不再坚硬锋利，这只需要在锻铁的时候再细心一些就可以了，这样，它就会变成一种特殊的金属，富含许多新的品质。

这个工匠从钟表发条的每一道制作工序中看到了还可以改进的余地，每一个加工步骤都可以更完善；金属质地还可以更加精益求精，它的每一条纤维，每一个纹理都能做得更加完善。于是，经过他采取的许多精加工程序和细致的冶炼工序，他成功地把它的产品改变成了用肉眼不容易看清的游丝线圈。一番艰辛的劳作之后，他终于梦想成真，这块价值几美元的铁块变成了价值一百万美元的产品，比起同样贵重的金属还要昂贵。

可是，这块生铁的价值还没有到登峰造极的地步，另外一个工匠出现了，他精妙的工艺堪称绝妙，绝妙到无人能模仿，因为他的产品鲜为人知，任何字典和百科全书的编纂者都还没提及过。他拿来一块钢，经他的手精雕细刻，奇迹出现了，精雕细刻之下所呈现出的东西使钟表发条和游丝线圈相形见绌，黯然失色。他手中的成果就是人们常见的牙医们用来勾出最细微牙神经的精致勾状物。如果换算成钱，1磅黄金大约值250美元，而1磅这样的柔细的带勾钢丝要贵重几百倍。

如果还要进一步物尽其用，还有更出色的专家型的工匠来开发它，这就是金属的价值含义。这个故事听起来似乎神乎其神，但这并不是神话，而是脚踏实地的结果，所谓脚踏实地的精神就是包括对眼、手和鉴赏力的训练，加上一丝不苟的工作作风和坚韧不拔的刻苦精神。这说明了一个道理：一块粗糙的金属在人的智慧作用下，价值倍增。

人本身的质量和这块粗糙的金属相似，在不同的人的眼中，经过不同的环境改造或者不同的锻造手段，价值大相径庭。

这引出了一个值得深思的话题，经得起摔打可以磨炼一个人的意志，但光是摔打可能走向两个极端，要么被一锤打得粉身碎骨，要么千锤百炼之后品质愈坚，二者必居其一。一个人走向成功的途径和那块生铁的情况一样，外界的条件就像工匠的眼光，在某些情况下，外在提供的条件只能使一个人的价值像一块马掌，或者像一根钟表发条，或者像一块刀片，或都像一圈价值不菲的游丝线圈，或者更加登峰造极。总之，一个人的能量可以通过内在和外在的合力，取得瞩目的效果。

初获成功的人很容易陷入感官的喜悦当中，忘记了成功是一根感情的藤蔓，可以蔓延到所有正在开花的精神领域，牢牢抓住每一个果实。每个初获成功的人最好问问自己：是不是自己所有的潜力都挖掘出来了？是不是每个知识殿堂都去过，是不是收集到了所有的智慧财富？

一个人最可悲的是，倾其一生的光阴把时间用在单纯地追求钱，而不是自身的发展上。把时间一分为二，一边来提高我们的审美能力，一边培养我们的赚钱才能，这非常重要。一个人不能光靠面包活着，还需要一种无形的精神食粮。单凭金钱无法衡量一个人的财富和他的价值，一个人有许多金钱，而心灵却一片贫瘠；有一片富庶的庄园，理解力却十分狭隘，那么，他的财富对他来说意味着什么？

最富有的是什么人呢？他应该是这样的人，他努力使自己的国家变得富有；从他身上人们能体会到什么是最为富有和最为自豪；他用自己的钱帮助别人；他向周围的人敞开机会之门；有了他，聋人有了耳朵，瞎子有了眼睛，瘸子有了腿。他使他所在社区里的每块土地都变得更值钱，并使得住在附近的每一个人都变得更富有。

箴言：

财富观的定义应该是：简朴的生活，丰富的思想和艰苦的努力才是真正的财富。

物有所值的投资

明朝末年，朝政腐败，贪官污吏横行，最后酿成了对中国历史产生了巨大影响的农民起义风暴。

有一个老汉经常在市场里卖柑橘，一天，有一个人看见他的柑橘光鲜亮丽，便买了他的柑橘，可是回家剥开一看，发现里面全是烂的，于是回到市场找他论理。没想到引出老汉一番激烈的评说，抨击当朝者的腐败如同这只柑橘一样，金玉其外，败絮其中。“金玉其外，败絮其中”作为一个成语典故流传下来，后来人们常用这句成语来泛指那些华而不实的人，特别是那些表面看似君子，而内在污秽的人。

这同样适合于每一个志存高远的人借鉴，如何避开“金玉其外，败絮其中”的陷阱呢？那就是首先要成功地走那块生铁的锻炼之路，不断地熔炼自己的心志，具有经受一切考验的优点和品质，这些品质得益于每一次考验。人和铁块的品质有区别，经受锻打是铁块的品质，而人是不断学习、进步，不断进取的产物。如果你接受不了挑战，不能进步，你的任何修炼都只能导致一个结果：金玉其外，败絮其中。一个真正成功的人从里到外都是货真价实的优质角色，达到这一步需要你选择在物有所值的事情上投资，比如：创造有利于自己发展的环境、选择最适合自己的职业、选择接受挑战。必须目光远大，勇于斗争。不仅要在生活中创造马掌和刀片的价值，还要创造钟表发条的价值，创造游丝线圈的价值，甚至更加昂贵的价值。

表面上穿的是绫罗绸缎，戴的是金银珠宝，坐的是豪华轿车，肚子里却是一包稻草，骨子里粗俗不堪，这算得上是一个富有的人吗？和这种人一打交道就令人扫兴。把钱投资在更具持久影响力的事情上，将会使你变得更大气，进行自我投资来提升自己，把钱花在追求更高的目标方面，就一定会使你有极大的满足。

你要做的最大投资之一就是掌握让别人与你愉悦相处的艺术，努力做到举止文雅，为人随和，宽宏大量。这种投资的价值要远远大于任何能以金钱衡量的货币资本。因为有了这种品质，所有的大门都会向你敞开，无论你走到哪里，都会畅通无阻。举止优雅，为人随和，宽宏大量的品行促成了大批政治家的成功；由于这些品质，律师有络绎不绝的客户，医生吸引了无数的病人，而对于公务员来说，这些品质更为重要。无论你身处何处，身兼何职，你都可以吸引所有人到你身边来，你都可以打动所有人，使你成为众人的焦点和中心，帮助你登上更高的职位，这比你做大量艰苦的工作有效得多。

建设富裕生活的原则很简单。我们必须量入为出，留有盈余。事实上多数人都是有盈余的，我们可以问一问自己，到底拿这些钱来做什么？我们是把钱用于买家具，买汽车，用于旅游、娱乐，还是用它来进行投资，你是愿意拥有不动产？还是把钱花在很多后来变得一文不值的东西上？

有一个年轻人继承了一笔巨额遗产，他沉浸在愚蠢的幻想之中，认为自己很快就是一个有名气的金融家了，他试图投资于各种有价证券，结果，狡诈的推销商摸到他轻信于人的弱点，把他引进了设下的圈套里，等他清醒过来时，所有的钱都打水漂了。他在破产以前，还以为自己在大笔地挣钱呢！当他失败时，才发现他所有的有价证券只不过是废纸一堆。

苏格拉底天天在布满灰尘的路旁宣讲他的思想和观点。有一次，阿克罗斯国王想让苏格拉底放弃在肮脏的雅典街头布道的生活，与他回宫，住在金碧辉煌的宫殿中。可是，苏格拉底幽默地回答说：“陛下，在雅典吃一顿饭只用半文钱，而水，连一分钱也不要。”

智力投资是一本万利的事，首先把思想改造成富翁的人才能成为一个真正的富翁。深圳有一个名叫白思哲的人，这个懂得首先把思想改造成富翁的人演绎了一个“白思哲故事”：1995年的时候，白思哲有10万元的存款，月净收入3000元，这样到2005年他的财富将增加到46万元。可是那年他决定到中山大学进修，3年学费2万元，交通生活费2万元，1998年毕业时，存款只有6万元，其后他获得高收入，年净收入10万元。结果，在2002年，他就达到了46万元的存款，到2005年，他拥有76万元存款。

古人说：“书中自有黄金屋，书有自有颜如玉”，而现代版的说法说：人力资本投资，是个人理财规划中的第一章职业规划中的第一节。

有一个穷秀才，这人是一个柔弱书生，因为不会种地，又无其他一技之长，地方老财连地都不肯租给他种。但是他读过书，有比较好使的脑子，他想养鸡下蛋换钱来维持生活，但是他一贫如洗，连买鸡的钱都没有。他想出一个办法，和邻人商量，借人家的鸡养，把人家的鸡拿到自己家里养，生下两只鸡蛋，给人家一个，自己留一个。结果一年下来，他的鸡由十几只发展到100多只，又过了一年，发展到300多只。数年以后，这个穷书生变成了当地的富户。

“借鸡生蛋”的故事影响深远，发展到现代经济活动当中，凡自身经济实力不足的情况下，很多有头脑的人都采用“借鸡生蛋”的方法来投资生产，发展壮大自身的力量。