小说屋

选择决定成败（第1页）

选择决定成败

如果一个男人够有本事，可以做情圣。只要你有足够的魅力，那么不做情圣都难。孔子不反对自由的情爱，曾在周游列国时见卫灵公夫人南子。孟子也不反对人为情圣，他只是反对男人为禽兽。人一旦为禽兽，就会堕入畜牲道。占有越多，失去越多、越快。

孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”

意思是人与禽兽相差不远，不同的是人的兽性要少些。人身上有一点是禽兽没有的，那就是侧隐之心。这一点侧隐之心使人成为人，而不是禽兽。这一点恻隐之心一般人虽然有，但比较少，圣贤大丈夫则比较多一点。

恻隐之心主要表现为：

一、不欺负弱者、幼者、老者、伤残者。

二、不趁火打劫，不趁乱下手，不在背后下黑手。

三、一定要救人。

禽兽则不然，专门欺负弱小者，最擅长落井下石，看别人死十分开心，惟恐天下不乱。

人多有禽兽行，于是人兽混杂，群魔乱舞，人类竟然等不到死就已经在地狱中煎熬，未免也太性急了。

关于侧隐之心，本书前面几章已专门讲述。关于禽兽的问题，我有话要说。

秦皇坑杀长平败军四十万，曹操名言“宁肯我负天下人，不肯天下人负我”，东晋桓温名言“即使我不能流芳百世，也要遗臭万年”，这都是禽兽的言行，世人却多崇拜，不可谓不堕落。

更有甚者，公然宣称“不做情圣，就做禽兽”。你看，这叫人话么?真是禽兽不如。

孔子说“食色性也”，情欲原非坏事，情欲原是好事，但禽兽们将情欲败坏了，一方面自己纵欲，一方面要求天下人禁欲，这样他的欲望就可以随取随用，无限满足。

禽兽们将爱情废掉了，而以金钱、权力、谎言作为交易与掠取手段，这样他们就可以更无耻地拥有，更放心地摧残。禽兽们将美女视为珍宝追求，一旦到手弃之如敝屣。

一朵花枯萎了还是花，美人枯萎了却不再是美人。

地球上的爱情资源本来就很有限，经不起几次浪费。世界上的美人也并不多，经不起几次摧残。

孟子说“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”。

意思是说如果西施身上不干净，那么人们也会掩鼻而过。是这样的。

西施本来干净，她的不干净全是男人们搞的。历史上的西施就先后失身于越王勾践、吴王夫差与越国大夫范蠡，这些人全是禽兽，尤其是勾践最没出息，打不过夫差就用西施来使美人计，十足的一个人渣。

这几人全非西施所爱，西施原是村姑，她爱的本是桥上的牧童，树下的铁匠，或庙里寄居的书生，但她永远不能自己作主，她只能眼睁睁看着悲剧一幕幕地在她身上发生。。。。。。

不玩弄女人，这乃是一切真男人必须有的基本做人原则。孟子讲的大丈夫，显然也包括了这一点，不可不知。