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三洞羣仙錄卷之八（第3页）

《真誥》：范丘林在華陽官為保命丞，善長嘯，如百鳥之雜嗚，或如風激眾林，或如伐鼓之音，須臾雲翔其上，衝氣動林。

休復妓侮，徐姑僧僵。

《仙傳拾遺》：陳休復者，號陳七子，嘗於巴南太守筵中為酒妓所侮，休復笑視其面，須突妓者髯長數尺，泣訴於守。守為析謝，休復呢一枉酒使飲之，良久如舊。

《廣記》：徐仙姑者，北齊僕射徐之才之女也，年數百歲，狀貌常如二十四五歲。善禁呢之衛，名山勝景無不周遊，多宿巖麓之中。寓止僧院，忽為豪僧數輩微辭巧言侮之，姑馬之，韋僧激怒，色愈悖，姑笑曰：我女子也，而能棄家雲水，不避蛟龍虎狼，豈懼汝鼠輩乎。姑即解衣而外，遽徹其燭。僧喜，以為得志。泊明，姑理策出山，諸僧一夕皆僵立尸坐，口不能言。姑去數里，僧乃如故。

淮南八公，田谷十老。

《神仙傳》：淮南王劉安折節下士，有八公者詣其門，門吏曰：王上欲延壽命以期長生不老之道，今公皆老矣。公曰：若王叉欲見少年謂之有道，謹以少矣。言訖皆化為童子，色如桃花。

《高導傳》：法師．嚴達字道通，幼有方外志，與王延、蘇道標、程法明、周化生、王真微、史道樂、于長文、張法成、伏道崇等十人以道衍相忌，同於出處，世號十老。

趙昇取桃，田師降棗。

《神仙傳》：漢天師將諸弟子登雲臺絕巖之上，下有桃一株，如人臂傍，生石壁下，臨不測之淵，桃大有實，天師謂諸弟子曰：有人能得此桃實，當告以道要。於時伏而窺者二百餘人，股戰流汗，無敢久臨視者，莫不卻退而還，謝不能得。昇乃從上投擲木上，足不蹉跌，取桃實滿懷。天師乃分賜諸弟子。後授以至一道，白日上昇。

《高道傳》：田法師者名仕文，古郎人也，授三洞經法，服餌鍊氣，齋戒修奉，未嘗少輟。每與人析福及救疾，無不通感，即獲平愈。陳綱嘗請作醮，忽神降棗數顆在壇，食之則非人間所有者。

夢昌戴花，子韋被草。

《郡閣雅談》：伊夢昌，不知何許人，因夢兩日，遂立其名。唐末不仕，披羽褐遊山水散逸，愛載花。又《青瑣後集》：夢昌嘗題攸縣司空觀仙壇云：唯有青松空弄日，更無雲鶴暗迷人。題黃蜀葵云：露凝金盞滴殘酒，檀點佳人噴異香。夢昌後尸解，人發其棺，無尸。

《太平廣記》：宋景公之世有善星文者，許以上大夫之位。處層樓延閣之上，以望氣象，設以珍食，施以寶衣。忽有野人被草負茨叩門而進，請見景公，公延之崇堂，語則及未來之兆，及已往之事，萬不失一。夜則觀星氣，晝則執算披圖，不服寶衣，不甘奇食，景公謝曰：今國喪亂微君何以輔之。曰：德之不均，亂將及矣。修德以來人，則天條之祥，人美其化。景公稱善，遂賜姓日子，名之韋，即子韋也。

萬傳八音，韋贈三寶。

《仙傳拾遺》：萬寶常者，不知何許人也，幼達音律，因於郊中遇十許人，車服鮮麗，麾幢森列，召之上帝以子天授音律之性，將傳八音於季世，故將壞之樂然正始之音，子未備知也。命坐，乃教以歷代之樂，治亂之音，靡不周迷。寶常畢記之，由是韋仙凌空而去。寶常自此人問之樂無不精究。

《神仙感應傳》：韋拿字景昭，因下第，遊蜀至鄭氏園亭，見仙子數十，左右侍衛，華裙麗服，非世所賭，謂予有新曲，名日紫雲，今天子奉尚神仙之道，吾欲以此樂授與吾子而貢於聖唐之君，以此相託可乎。食某儒生耳，素非知音，固不可為也。美人既不能，余當寓夢以授於天子也。然子已至此，亦道分使然，願以三寶為贈，其售之可以畢世而富。命侍者出一杯，謂之碧瑤杯，又出一枕，似玉而粟其紋，又出一紫玉函，皆光彩瑩徹，俱受於拿，拜而謝之，即別去。回顧，失向亭臺矣。

叔隱仙伯，周顓鬼官。

《丹臺新錄》：秦叔隱今在華山為仙伯。

《真語》：周顫為鬼官司帥。注云：周顛字伯仁，汝南安城人，仕晉，過江，位至尚書僕射。元帝永昌元年，王敦南下，遣收於石頭南門被害，年五十四歲，追贈光祿開府，鎰康侯。

賈耽偷書，神通竊丹。

《逸史》：賈就一日令健卒入枯井中取文書，果得數軸，皆道書也。遂遣十餘人寫纔畢，有道士突入，呼賈公姓名叫罵爭敢偷書。耽遜謝，道士復持去。

《高道傳》：輔神通幼孤貧，為人牧牛以自給，每於牧所見一道士往來，久而稔熟，謂神通能為弟子乎。日：可。乃引入水。汝宜隨之，無憚。既入，見所居嚴潔，有藥囊、丹電，使神通看火，兼教黃白衍。經三年，神通輒思人問，會道士出，乃竊丹別貯之。既歸，問丹所在，則隱而不言，道士嘆息吾本與汝道要，今若是，曷足授教，雖備解諸法，然無益長生。遂引去。

廖沖鶴骨，平阿玉顏。

《寶賓錄》：唐蔣防為連州靜福山廖先生碑沖，先生名也，清靈，先生字也，靜福，先生家也。先生之名，玉堂金簡之名矣。先生之家，紅霞外景之家矣。至於鶴骨松貌，味淳含虛，寓形人間，天地無累，與夫扶桑公、陶隱居、張天師為師友矣。

《神仙傳》：劉平阿不示名字，漢末為九江平阿長，因以為號。行醫救人，見人之病如己之病，後遇神人授以隱存之道，服日月精氣，居主臺館，其顏色如玉。

守真三劍，楊寶四環。

《斕聖傳》：建隆初，黑殺降謂張守真汝乃貞潔之士，可以驅邪。吾先授汝劍法，為民除妖。然劍法有三，以銅鐵煖為利刃，吾目一視便可用之，有疾者但揮之，邪氣自釋。地祇作孽，水族生妖，以上劍治之。山澤怪異，以中劍治之。魍魎害人，以下劍治之。

《續齊諧志》：楊寶見一黃雀為鴉所搏，寶取置粱上，啖以黃花。毛羽成，朝去暮來，夜有黃衣童子曰：我王母使者，昔使蓬萊，為鴉所搏，承君見救。以四環與寶曰：令君子孫潔白，位登三公，事如此環。寶生震，四世名公。