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上清靈寶大法卷之二十五（第1页）

上清靈寶大法卷之二十五

洞玄靈寶法師南曹執法典者權童初府右翊治金允中編

上章科格品

三洞垂科，五文開煥，自古以肇其機，惟洞真之道。降流雖久，戰國之末，三茅真君始開祥於句曲，遂立宗壇，其後如許長史，許遠遊、楊司命、郭真人諸君，相繼不絕，無非精練上道，修誦洞經，教出玉清，繁文不立。洞真科格，本無章奏之規。至東漢正一天師，應運挺生，科條荐布，於是齋修之典章，表儀之燦然，昭煥斯為洞神之道，正一之宗。東吳左仙翁玄，受靈寶洞玄科品，於是傳上章謁帝之科，元綱飛步之訣。至晉許旌陽，行孝道明王之教，遂有驅妖馘毒之法，濟世立功之文。悉皆洞玄之道，靈寶之宗，自古至今，不可誣也。夫靈寶拜章之法，乃洞玄禁祕之文。自太極仙翁內行飛神謁帝之妙，外傳上玄境域之祥，可以修真而煉形，豈止謄章而啟事。傳之非類，殃考一身。不奏妄傳，禍鍾九祖。若章中官將，即陰陽神決吏，剛風騎置吏，驛馬上章吏，飛龍騎史等官，須與正一章同用。蓋剛風騎置之司，無兩途也。校章定章諸從事等職，以學者先佩都功諸籙，故行兼用，除去亦可。至於功曹玉女，印篆法階，屏炁存神，躡罡飛步，朝元肇事，會道通真，則專本洞玄之品，靈寶本科。上不僭用玉清大洞之儀，下不雜行正一洞神之訣。道有本源，如精金美玉。苟有一毫駁雜，無非偽物。惟精惟一，始可感通。仙翁修之，而得道成真。司馬承禎獲聞其祕，嘗隱於少室山中，以此洞玄章法，流傳於世，遇之者切須保祕。儻非盟天告地，臨壇付授，謹勿輕用。非此宗派，尤不宜行用也。寧可指以為非，棄而弗取，乃至漏慢爾。平居閑暇之時，先當習定。夫定者，非釋氏所謂寂滅頑空之義也。惟儒家顏子心齋、坐忘之道，則近之矣。內念不出，外想不入，湛然靜空，綿綿若存，靜中有動，法術生焉。擁三炁而內充，聚一神而中峙，立此妙本，身世兩忘，漸覺此神輕浮，冉冉離世，乘虛馭炁，飄飄而上。依法飛步，其訣已散在法中，學者當自得之。始於人之共知，而終也非人所可知。不用衍數而功自隆，不待吹噓而形自煉，不出神而神自出，不俟修真而真自成。施之章奏，剪除妖妄，殄滅精邪，超度存亡，禳鄰災難，萬道歸一，簡而不繁，實靈寶之樞機，真仙之徑路也。

上章沐浴

凡遇拜章，先冷外穢，沐浴更衣，用香湯先沐後浴，即易新衣，入靜室。夫身不潔則神不居，則法不靈，法不靈則難格天矣。

煎湯方

桃皮半斤，茆香半斤，藿香半兩，香白芷半兩，苓陵香半兩。

右為麤末同煎。

服符以淨內穢

咒曰

天地運用，日月之精，光徹四海，能斷邪精。斬妖去病，身有光明。神水溉作，萬禍滅形。急急如律令。

誦咒，書符，燒灰，凈水調服。仍以一道，安章格案下，勿令人見。

常服符篆

凡拜章之士。尋常當持誦靈文，飡服符篆，感會靈炁，濯煉身神，庶可臨事有應。常服之符，具存法中。欲於此疏出，恐見者忽略忘義，故不立為定格。但能以平時行用有驗之符，逐時自服，足矣。

服章告心神法

凡臨壇拜章，於三日之前，先略具章中事意，用十分輕薄紙，二寸半，細書。卻入靜存神，以章吞服。此拜章之作用也。若靈寶有心章之格，乃告急密切之條，與此大略。

近世有聞其名而得其傳者，乃曰心章，長三寸三分，即是告心神章也。邇來多以此為心章，製度告天，差謬甚矣。所服章格，已臨壇盟受，此不再叙。

上章燒符香爐中

此常用符也。又名都匠符。古儀於拜章臨伏時，燒之御案香爐中。不可以其名稱常熟而忽之。

章前後空紙

正一章，用一十二小印。自再拜至太歲後，皆印之。有一家印有弦。如印式有一家小印，不用弦，只如符用之。故正一章太玄都前不空行，洞玄之科則章前後各空紙。悉依式書符，不用一十二小印。於年月上，只用通章印而已。世人但見神霄籙內載通章印，遂遽稱此印玉清，屬洞真部。殊不知神霄之教未興，而洞玄章法自五代以前，并用此印。而通章印文，乃靈寶升天大券，但去其下文耳。生人用之，以為升章，入天廷之質證而已。夫印者，誌也，信也。正此義也。洞玄章法用通章印，則是靈寶本科。或者見此等行用，以一符一印，稍涉他書，便稱玉清靈寶，非也。升天大券，自古及今，昭然屬洞玄部。給付亡人，則以九玄使者字下，有召魂升等字。生人用以為印，則去下文，豈應便以為屬洞真部。神霄籙中，自編入備用耳。其籙與法，亦未嘗力指謂此印，不係洞玄靈寶之品目。蓋神霄當時以為天壇，萬法俱總。是以靈寶有一二符，編入籙中。未可以此，便易古之綱目也。

靈寶拜章儀

高功立靖，服符，存念本科。

排酒果三十六，分列兩廡，備威儀詣靖，引高功詣師慕，啟事。竟，升外壇至地戶，念入戶咒。升天門，上十方香御案上香，焚香符，上本位香。

高功移科案，居壇右，面西北。次存四靈衛己，日月照形，去面各九寸，北斗蓋頭，魒向前，禮師如齋法。存三將軍自天門降。上元左腎黑杰，中元右腎黑炁，下元心赤炁。存朱

衣吏兵，翊衛壇所。

都講舉，各禮師存念如法。

高功宣咒。

咒曰

大始元真，五老高尊。太常暗映，無幽不均。上御九天，中制酆山。下鎮江海，十二河源。八威神咒，靈冊五篇。召龍浮水，收炁聚雲。萬精摧落，所誅無蠲。日月五星，北斗七元。諸天諸地，諸水諸山。天王遊宴，五帝仗旛。天丁前驅，金虎後奔。钁天猛獸，羅閉四門。所呼立至，所召趁前。赤書豁落，風火無閑。有所攝言，金龍驛傳。

都講舉，鳴法鼓二十四通。

無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言玉女，五帝直符。直日香官，各三十六人出。出者嚴裝。關啟此間土地里域，社稷正神。臣今正爾燒香，奉為入意，其諸情悃，具載章文。願得太上十方正真生炁下降，流入臣身中。令臣所啟，速達俓御至真無極大道昊天玉皇上帝御前。

各稱法位

具法位臣某，與合壇官眾等，謹同誠，上啟無極大道，上帝高真，日宮太陽帝君，且府太陰皇君，北斗七元星君，天地水三元帝君，北極四聖元帥真君，五方五德星君，四方二十八宿星君，玄中大法師，正一靜應真君，靈寶經籍度三師真君，太極左仙翁沖應真君，九州都仙太史，高明大使，神功妙濟真君，古今傳教真師，三洞宗壇上聖，靈寶經籙中神仙，洞玄科法中聖眾，十方飛天神王，三元唐葛周三真君，監齋直事，靈寶官屬，章中千乘萬騎，一切真靈。臣聞上帝高真，玄極至尊之主。玉京金闕，紫清無上之天。仰之而杳邈難窮，瞻之而穹窿無際。勢豈容於言接，形非可以階升。自惟高下之殊途，亦且聖凡之異轍。然而科列關謄之職，教宏飛謁之規。雖天人交通於?饗之間，實師資接引於思存之頃。蓋出其神，得以朝帝。而潔其躬，許容格天。騰翥須臾，感通倏欻。將列封章而上達，先期真馭以下臨。召出身神，恭迎天吏，願堅初誓，典軫玄慈。稽首投誠，謹當上請。

請章官位

上香，獻茶，初獻法事