外内不明了
于二唯世俗
胜义诸种子
当知有六种
刹那灭俱有
恒随转应知
决定待众缘
唯能引自果
坚无记可熏
与能熏相应
所熏非异此
是为熏习相
六识无相应
三差别相违
二念不俱有
类例余成失
此外内种子
能生引应知
枯丧由能引
任运后灭故
为显内种非如外种。复说二颂
外或无熏习
非内种应知
闻等熏习无
果生非道理
作不作失得
过故成相违
