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南華真經注疏卷之二十五（第7页）

〔注〕心自生耳，非虞而出之。虞者，億度之謂。

〔疏〕夫至人無情，物感斯應，包藏聖者智，遇物生心，終不預謀所為虞度者也。

敬中以達彼，

〔注〕理自達彼耳，非慢中而敬外。

〔疏〕中，內智也。彼，外境也。敬重神智，不敢輕染，智既凝寂，境自虛通。

若是#29而萬惡至者，皆天也，

〔注〕天理自有窮通。

而非人也，

〔注〕有為而政惡者乃是人。

〔疏〕若文王之拘美里，孔子之困匡人，智非不明也，人非不聖也，而遭斯萬惡窮否者，蓋由天時運命耳，豈人之所為哉。

不足以滑成，

〔注〕安之苦命，故其成不滑。

〔疏〕滑，亂也。體道會真，安時達命，縱遭萬惡，不足以亂於大成之心o

不可內於靈臺。

〔注〕靈臺者，心也，清暢，故憂息不能入。

〔疏〕內，入也。靈臺，心也。妙體空靜，故世物不能入其靈臺也。

靈臺者有持，

〔注〕有持者，謂不動於物耳，其實非持。

〔疏〕惟貴能持之心，竟不知所以也。

而不知其所持，

〔注〕若知其所持則持之。

而不可持者也。

〔注〕持則失也。

〔疏〕若有心執持，則失之遠矣，故不可也。

不見其誠己而發，

〔注〕此妄發作。

每發而不當，

〔注〕發而不由己誠，何由而當。

〔疏〕以前顯得道之士智照光明，此下明喪真之人妄心乖嘿#30。誠，實也。未曾反照實智而輒#31妄發迷心，心既不真，故每乖實當也。

業入而不舍，

〔注〕事不居其分內。

〔疏〕業，事也。世事櫻擾，每入心中，不達違從，故不能舍止。

每#32更為失。

〔注〕發由己誠，乃為得也。

〔疏〕每妄發心，綠逐前境，自謂為得，翻更喪真。

為不善乎顯明之中者，人得而誅之；為不善乎幽問#33之中者，鬼得而誅之。

〔疏〕夫人鬼幽顯，乃日殊塗，至於推誠履信，道理無隔。若彼乖分失真，叉招報應，偉怨相感，所以遭誅，則材伯彭生之類是也。

明乎人，明乎鬼者，然後能獨行。

〔注〕幽顯無愧於心，則獨行而不懼。