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三（第1页）

三

熊胜把楚惠王劫持到高府，另立子闾为君王，借此扶植一个傀儡供自己驱使，这一招也未尝不是好事。哪知道子闾不从，熊胜无奈只好杀了子闾，提着马灯下矿井走一步算一步吧！

正当关键时刻，内部出现了叛徒。

屈固，石乞的随从。

这位仁兄参见革命的目的不纯，他不像石乞那样一条道走到黑，他或许早看出熊胜不可能成功，关键时刻发挥了见风使舵的优良作风，背着楚惠王跑到昭夫人宫中躲避。

熊胜一见楚惠王不没了，束手无措。

怎么办——

干脆自己称王，既然做都都做了，还他娘的怕什么？

白公熊胜自立为王。

历史无数次的证明了，叛乱夺来的王位通常很不稳定。

熊胜叛乱刚起，其时在蔡地（今安徽凤台）的沈诸梁闻听后，立刻率兵勤王。

沈诸梁兵到都城北门，有人建议，“您戴上头盔，国人都盼望着您，如果您被叛贼射伤，难道就不怕百姓绝望？”沈诸梁觉得有道理，戴上头盔前进，路上又碰到人说：“您为什么戴上头盔呢？百姓都盼望您来，见到您百姓才知道有生的希望，就会全力奋战。”

沈诸梁觉得还是这个有道理，摘下头盔，身先士卒，在国人的帮助下，里应外合攻破北门。

原本革命形势一片大好，忽然间急转直下。

熊胜那点儿地方武装，根本不是政府军的对手，力战不敌，兵败如山倒，大败而逃。

沈诸梁率领军队穷追不舍，大有不到黄河心不死，不杀熊胜不撤军之意。

熊胜兵败逃到山中，沧海横流他把自己逼上了绝路。

熊胜觉得无颜面对白地父老——自缢身亡，做棺材里洗脸——死要面子。不肯过江东，项羽不是第一人。

石乞，当初为了当官儿投身革命的那位仁兄，不幸被捕。

沈诸梁审问石乞，“说出熊胜尸体的下落。”

“我知道。”石乞淡淡地说，“但我不会告诉你。”

沈诸梁沉声道：“你要是不说，我就煮了你。”

石乞大义凛然，冷冷的看着沈诸梁：“事成做官，不成被煮，固其职也。我的目的很低俗，但我做人有原则。死，对我来说有什么可怕的？来吧！煮了我吧！”

煮就煮！

你以为沈诸梁是惯孩子的家长嘛！遂下令煮了石乞。

石乞一届莽夫，死的有些悲壮，或者说罪有应得，但他目的直接，恪守原则，他或许不知道‘仁义’怎么写，但他用实际行动证明了。他至少比那些只会满嘴瞎说‘仁义道德’的道学家们高尚的多，所以他值得人们的尊敬。

熊胜的叛乱随着石乞被煮宣告结束，史称“白公之乱”。

熊胜失败的原因很多，根基不稳，丧失人心，关键时刻未采取石乞建议，延误时机等等，为后人视为“上逼君，下乱治”（《韩非子-说疑》）的叛臣。归根结底的原因在于熊胜代表的新兴势力发动的革命不足以对抗楚国贵族旧势力。

所以白公胜败了。

不过他还有个非常猛的后人——白起。