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第三章 厅堂布置（第1页）

第三章　厅堂布置

古代人在家里面活动最多的地方莫过于厅堂，厅堂就像现代的客厅一样，既可以招待外来的客人，又可以当作家庭成员开会的会议室。任意走入一户人家的厅堂，最显眼的莫过于屏风，它既能挡风又兼有礼仪的作用，厅堂最内侧的正中摆放的是八仙桌，以八仙桌为中心，两侧放置的是太师椅，沿着太师椅构筑的通道两边或多或少摆放着几对用来招待客人落座的四方椅和小案几。略微富庶一些的人家里，在厅堂两边的墙壁旁还立有放置古玩摆设的“博古架”，为单调的厅堂布置增添了一丝生动趣味。

1。屏风拾遗——云母屏风烛影深

屏风历来是我国室内的主要器具之一，它是用于挡风或起遮蔽作用的。其出现于商周时期，当时称为“邸”或“扆”，亦写作“依”，即设在户牖之间的屏风。《辞海》上载有“黼扆”、“斧扆”、“斧依”，都是一个意思，指的是古代帝王使用的屏风，因上有斧形花纹，故名。屏风只有贵族家庭才有资格使用，是权势、地位的象征。“屏风”之名最早见于春秋战国时期，《史记·孟尝君列传》记载：“孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”至唐朝，屏风的使用已十分普遍，其中应用镶嵌、书画工艺的屏风为宫廷所用，素屏风则流行于民间。有一种较大的屏风，专为挡门起遮蔽作用，位置相对固定，名曰“树”。《尔雅·释宫》：“屏，谓之树。”《礼记·杂记下》：“树，屏也，立屏当所行之路，以蔽内外也。”也有把屏风称为“塞门”或“萧墙”的。

我国古代建筑大都是土木结构的院落形式，为了挡风，古人开始制造屏风这种家具。除了挡风之外，屏风还是建筑物中可以移动的精巧隔断，有的在床后安置屏风，亦作倚靠或挂置什物之用。后汉李尤的《屏风铭》有这样一段：“舍则潜避，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。”它正确地道出了屏风的特征和功用。紫禁城太和殿（俗称金銮殿）正中的宝座上，设有雕龙髹金大椅，椅后摆着雕龙髹金屏风。这样陈设，不仅可以御风，又能增加御座的庄重肃穆气氛。由于屏风常摆设在室内明显的位置上，人们在屏风本身的美化和装饰上下过许多功夫，因此它逐渐发展成为我国传统的具有实用价值的著名手工艺品之一。

1）各式屏风

屏风有很多的样式，其中多分为挂屏、台屏、插屏、围屏、座屏这几类。

（1）挂屏

这个种类的屏风出现在清初，大多代替画轴挂在墙上，纯粹作为装饰品。一般是成套使用，四扇称四扇屏，八扇称八扇屏；也有中间挂一扇，旁边挂对联的。这种陈设在清代雍乾时期极为盛行，尤其是木雕屏风遍及皇帝与后妃的寝宫。明代前，屏风以实用为主，而挂屏与已经脱离了家具的范围，直接成为了装饰品与陈设品。

（2）台屏

台屏的形制与独扇式座屏相同而形体较小，是经常被放在几案上的陈列、观赏用小屏风，屏心常见的是大理石和嵌瓷片等。而放在砚旁的屏风，以玉、石、漆木为多。台屏包括支架以及与支架相连的带框屏面。支架上有花纹，屏面上则是文字和类似锦绣山河或人物佛像之类的屏面。

（3）插屏

一般是独扇，多以浮雕为主。大小各不同，大的设在室内当门之处，高度则根据房间与门户的大小来定；小的则只有20厘米。它的作用与多扇座屏差不多，主要是挡风和遮蔽，也兼装饰作用。这种类型以双面为佳，内容为山水、风景则更美，能起到开阔视野的效果，令人心情舒畅。制作插屏的材料一般有竹雕、青白玉、紫檀、镶嵌瓷板和各种名贵木材等。

（4）围屏

指可以折叠的多扇屏风，所以又称折叠屏风，由四、八、十二单扇组成。无座屏，放置时呈锯齿状，又名“折屏”。其屏扇屏芯的装饰方法一般有素纸装、绢绫装和实芯装，再配合以书法、绘画、雕刻和镶嵌等技艺。

（5）座屏

有底座而不能折叠，古时常将之作为座后的屏障，用来显示高贵的地位。到了后来则被放在室内入口处，尤其是室内空间较大的建筑物里，进门处常常能见到大型的座屏遮掩人的视线，也就是所谓的“地屏”。它有三扇与五扇式，也有独扇屏与底座可装卸的，一般被称为“山字式”、“五扇式”与“插屏式”。

2）屏风拾趣

屏风有室内室外之分。室内所用屏风大多用木制成，而室外的屏风用木制的就不多了。为了经得住风雨侵蚀，常用土石砌成，作用与我们今天所见的影壁和照墙相同。晋崔豹《古今注》载：“罘，屏之遗像也，熟门外之舍也。臣来朝君，至门外当就舍，更详熟所应对之事也。”意思是让人们行至屏外时，稍事停留，复有所思。这里有屏风遮蔽，一旦绕过屏风，便须见礼应对，无暇思索。

汉代，屏风的使用更为普遍，有钱有地位的人家都设有屏风。据《西京杂记》载：“汉文帝为太子时，立思贤院以招宾客。苑中有堂隍六所，客馆皆广庑高轩，屏风帷帐甚丽。”汉代屏风多以木板上漆，加以彩绘。纸张发明之后，则多用纸糊，上面画各种仙人异兽等图像。《后汉书·宋弘传》曰：“弘当燕见，坐新屏风，图画列女，帝数顾视之。弘正容言曰：‘未见好德如好色者，帝即为撤之。’”这种屏一般由多扇组成，每扇之间用钮连接，可以折叠，比较轻便，用则设，不用则收起来。人称曲屏。四扇称四曲，六扇称六曲。还有多扇拼合的通景屏风。

汉代屏风在种类和形式上较前代有所增改，除独扇屏外，还有多扇拼合的曲屏，也称连屏，或叠扇屏。此时，屏风常与床榻结合使用。如山东诸城汉画像石上的屏风，中间放置与之配套的床榻和茵褥。有两面用和三面用的，也有多扇而两面用的。两面用是在床榻后面立一扇，再把一扇折成直角，挡住床榻的一头。三面用是在床榻的后面立一扇，左右各有一扇围住两头。也有多扇两面，即后面由两扇或三扇围护，一扇折成直角，另一扇立在床榻一侧。还有在屏风上安兵器架的。如山东安邱画像石上的屏风，后面右侧安兵器架，用以放置刀剑等兵器。还有一扇的，放在身后，长短与床榻相等。

魏晋至隋唐五代时期，屏风的使用较前代更加普遍。不但居室陈设屏风，就连日常使用的茵席、床榻等边侧都附设小型屏风。这类屏风通常为三扇，屏框间用钮连接，人坐席上，将屏风打开，左、右和后面各立一扇。在东晋顾恺之《列女传图》中还可以看到当时使用屏风的情景。图中屏为三扇，描绘通景山水。这种三扇屏风，无需另安底座，只需打开一扇，便可直立。

这时的屏风，除起陈设作用外，更主要的还是起遮蔽挡风作用。南北朝时，这类屏风开始向高大方面发展，数量也在不断增加。《南史·王远如传》：“屏风屈曲从俗，梁萧子云上飞白书屏风十二牒。”折叠屏风的特点主要在于轻巧灵便，独扇屏风却不然，它形体宽大且重，还必须有较重的竖向木座支撑，否则不能直立。由于稳重，它在室内陈设中的位置相对比较固定。

隋唐五代时期盛行书画屏风，史书及当时的绘画中屡有记载。《新唐书·魏征传》中有：“帝以旗上疏列为屏障。”还有的屏风双面有图，可以随意陈设。单面就不然，只能靠墙陈设。这种连屏还不受数量限制，可以根据需要随意增加。宁陶毂在《清异录》中说，五代十国时期，后蜀孟知祥作画屏七十画，用活动钮连接起来，随意施展，晚年常用为寝所，喻为屏宫。