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积极鼓励大臣进谏（第1页）

积极鼓励大臣进谏

李世民一直鼓励极言直谏，令百官各上封事，提出关于治理国家的意见与建议。

短短的几个月时间，递呈的奏疏，多得直如雪片一般飞来。在一次闲谈时，他对裴寂说：“最近很多人上疏直陈国家大事，我把他们的奏章都贴到墙壁上，每当走过时，就驻足观看，思考为政之道，往往到深夜才能入睡。你们应该兢兢业业，体会朕的心意。”

贞观二年，唐太宗反思历史，对大臣说：“圣明的君主找出自己的短处反而更加英明，昏庸的君主掩盖自己的短处反而更加愚昧。隋炀帝自以为是，护短拒谏，臣下便不敢进谏了。从前，箕子见商纣无道，谏而被囚，假装疯癫才得以保全性命，孔子称其为仁。虞世基不敢劝谏炀帝，为的是保全自身，炀帝被杀，虞世基不是也难保自身吗？”

杜如晦听了，进一步说：“天子有诤臣，虽然有过错也不致失去天下。虞世基明知隋炀帝有过错，却闭口不言，苟且偷安；又不辞职请退，与箕子佯狂而去不同，虞世基位在宰辅，竟一言不谏，死有余辜。”

唐太宗点头称是，说：“如晦说得很有道理。君主必须有忠良之臣的辅弼，才能身安国宁。如果君主言行不当，臣下又不匡谏，苟且阿顺，事事称美，则君为昏君、臣为谀臣，离灭亡已经不远了。朕希望君臣上下，各尽其职，共相切磋，以成就国治民安、天下太平的大事业。各位应务尽忠谏，匡救朕的过失，朕决不会因直言忤逆而迁怒你们。”

唐太宗曾经对大臣萧瑀说：“我少年时候喜爱弓箭，曾经得到几十张好弓，就以为天下再也不会有更好的弓了。不久前，拿给制弓的师傅看，他们却说那些都不是好弓，说这些木头的心不直，所以自然脉理都会邪，弓再强硬，发箭也不能直。听了这番话，我才知道自己过去鉴别不精。我当年是用弓箭平定了天下，但还不能真正识别弓箭的好坏，何况治理天下的事情，我怎么能都懂得呢？”

唐太宗非常重视谏官的作用，他任命王珪、韦挺、魏征等人为谏议大夫，中书、门下及三品以上官员入阁议事，都有谏官跟着，随时纠正过失。唐代谏官包括左右散骑常侍四人，掌规讽过失，侍从顾问；左右谏议大夫八人，左右补阙十二人，左右拾遗十二人。他们出入朝阁，极言切谏，对唐初良好的政治风气的形成起了重要作用。

而立之年的李世民，正是血气方刚的时候，神采焕发，英武果决。他那魁伟健壮的体魄，蕴藏着十分充沛的精力。他穿着黄文绫袍，戴着乌纱帽，腰系九环带，足蹬乌皮六合靴。胸脯显得厚实而坚硬，仿佛能够承受千斤重压一样。他的肩膀特别宽，膂力强劲，五官就像是由这种膂力用铁锤打造出来的。嘴上的两撇胡髭又浓又黑又粗，翘成八字形，有人形容它可以挂弓。浓浓的眉毛根根竖起，在宽广的前额上向两边平射出去。目光明亮闪烁，赛如两团燃烧着的火，光焰灼灼热得炙人，又似剑刃一般锋利。文武官员觐见时，往往手足无措，顾忌重重，唯恐触犯龙颜。

唐太宗感到自己的威严给朝臣们带来了压力，以后凡遇人上朝奏事，必定和颜悦色，希望听到规谏的直言。有的王公大臣对此提出了异议。

李世民解释说：“人要正衣冠，必须依靠镜子；君主要知道自己的不足和过错，必须依靠诤臣。君主如果自以为是，刚愎自用，臣下又不及时匡正，想不败亡是不可能的。古人说，‘皮之不存，毛将焉附’，如果君主失去了国家，大臣也难以免遭灾难。因此，臣下应犯颜直谏。隋炀帝暴虐无道，臣下闭口不语，使他从来看不到自己的过失，所以很快就灭亡了。前事不忘，后事之师。你们对君主的每一件事、每一句话都要分析，凡有不利于人民和国家的，必须规劝。”

李世民还采用嘉奖的办法，鼓励臣工诤谏。元律师轻罪被重判死刑，大理少卿孙伏伽谏道：“根据律令，元律师不该处死，怎么可以滥施酷刑呢？”

“谏得好。”李世民冷静一想，觉得有理，“不错，量刑得以法律为准绳。”当即免除了元律师的死刑，并把兰陵公主的花园赏赐给孙伏伽，价值百万。

萧瑀两眼睁得大大的，上前奏道：“孙伏伽所谏不过是平常的事，奖赏太优厚啦。”

“朕即位以来，从未有过大胆的谏诤，故此特别给予重赏，以资鼓励。”

此后，李世民规定，凡是死刑，都必须经过中书省和门下省四品以上官员会同尚书省议定，杜绝冤屈滥杀。他表情庄重，不厌其烦地反复强调说：“死刑关系重大，所以必须复议三次，减少差错。古代处决犯人，君王要撤除乐班，减少御膳，朕进膳时没有设音乐，但也不沾酒肉，只是没有明文规定罢了。有关衙门断案判刑，只依据法律条文，即使情有可原，也不敢违背律令。其中难道没有冤枉？”

“三次复议太少，”长孙无忌奏请道，“最好再增加两次，做到慎之又慎。”

“朕怕就怕受喜怒哀乐的影响，妄加赏罚。”

一阵沉默之后，魏征说：“隋炀帝时期曾经发生过一桩盗窃案，于士澄搜捕窃贼，稍有疑点即严刑拷打，屈打成招扩大到两千多人，隋炀帝下令一律处斩。大理寺丞张元济感到奇怪，试着查考其诉状，发现其中仅五人曾有前科，其余均是无辜平民。可是，他不敢据实奏报，最后仍是全部处决。”

“咳，岂止是杨广昏庸，”李世民感叹道，“臣工也没有尽职尽责尽忠。君臣稀里糊涂，国家怎能不灭亡？”

朝廷下达制文规定：“判死刑的囚犯，在执行前二日之内，要五次奏报；由州府执行的，刑前也要复议三次；唯独犯‘十恶’中‘叛逆’罪的，只复奏一次。行刑的当天，尚食局不得进酒肉，内教坊及太常寺不得奏乐。如有依律当处死而情有可原的，应专案奏报。”

吏部尚书长孙无忌等与弘文馆学士、立法官、司法官，共同重新议定律令，从宽减少绞刑五十条，又把断趾改为加重流刑。

兵部郎中戴胄忠贞清廉，公平正直，李世民提升他当大理少卿。戴胄多次冒犯天威，坚持维护法律的尊严，对答时如同急涌而出的泉水，顺流直下。李世民非常信任他。

贞观初年，太宗曾问魏征：“为什么有人成为明主，有人却成为昏君呢？”魏征说：“所以成为明主，在于广泛听取他人意见；所以成为昏君，在于偏信某一些人。这就是兼听则明，偏信则暗。从前，尧舜治理天下，即便是农民樵夫的意见也要听取，所以目明耳聪，无所不知。秦二世偏信赵高，堵塞群言，结果天下溃叛，自己还蒙在鼓中。梁武帝偏信朱异，侯景发动叛乱，竟然不知。隋炀帝偏信虞世基，城破亡国，还不知道为什么。所以，人君应兼听天下，群臣应极力进谏，下情上达，自然能成为明君。”

在封建时代，君主对臣下有生杀予夺的权力，伴君如伴虎。君主要使臣下无所顾忌，能尽肺腑之言行，就要有容人之量。魏征的话，深深打动了唐太宗。

朝廷派人征兵，右仆射封德彝上奏道：“中男虽然不满十八岁，但是其中体格健壮的，也可以提前服役。”李世民准其所奏。敕令送到门下省，魏征坚持反对，不肯签署，往返四次。

李世民愤然不能自抑，将他召进宫中，责备道：“中男体格健壮的，实际上都是成丁。奸民在年龄上进行欺骗，用来逃避兵役。提前服役，并无害处，你却从中设阻。”

“军马在于整饬得法，而不在于人数众多。陛下征召健壮的成丁，加强训练，足以无敌于天下，何必多征些还未成年的少年徒增虚数？而且陛下常常说：‘朕以诚信治理天下，冀望臣民都没有欺诈行为。’现在陛下登极不久，却已经多次失信了。”

“朕哪些地方失信了？”李世民露出了愕然的神态。

“陛下刚即位时，就下诏说：‘积欠朝廷的债务，一律免除。’有司以为秦王府的财物不属于朝廷，对于臣民所积欠王府的债务继续追索。陛下由秦王当上了天子，府库里的东西不属朝廷又该属谁？”

“嗯，算你讲出了道理。所有债务一笔勾销。”

“‘关中免收两年的租庸调，关外免除徭役一年。’也是陛下即位时传下的诏书。可是不久又作了更改：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’把已退还了的税金，又重新征收回来。”

“国家穷，国库空虚，正急需用钱啊。”

“治理国家，首先得取信于民。敕文一经颁发，切切不可朝令夕改。再者，地方官身处国家的基层，朝廷政令都靠他们落实，等到检查役男体格时，却又怀疑他们瞒上欺下。用人而又疑人不是开明的做法。”

“以前朕以为你倔强固执，不通达政务，现在听你谈论国家大政方略，口若悬河，引经据典，言之凿凿，对答如流，都切中要害。你说得很对，朝廷政令如果没有公信力，百姓则不知所从，如何能够治理好国家？”

李世民转怒为喜，露出了笑容。他知错即改，不仅收回了征招不满十八岁而体格健壮者入伍的文书，还赏赐魏征一只金瓮，奖励他畅所欲言。贞观二年，隋通事舍人郑仁基的女儿年方十六七岁，容貌艳丽，堪称绝代佳人。长孙皇后听说后，请求将她留在后宫，太宗也同意纳为妃嫔。

就在诏书已经发出，但册封的使者尚未出发的时候，魏征听说郑仁基的女儿已许嫁给陆爽，急忙劝阻太宗说：“陛下作为百姓的父母，抚爱百姓，应该以百姓的忧虑为忧，以百姓的欢乐为乐。

“自古以来，有道义的君主，都把百姓的心愿作为自己的心愿，所以君主住在亭台楼阁，就想到百姓应有房屋安身；君主吃着美味佳肴，就想到百姓应该没有饥寒交迫；君主眷顾妃嫔之时，就要想到百姓也有娶妻成家的欢乐。