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教育呼唤爱的回归（第1页）

教育呼唤爱的回归

有时，人并非是在社会上学会了对他人的冷漠，而是在教育中。由于教育的“无情”，由于教育只允许理智的存在，人在教育中的任何交流、态度、喜好与选择都与情感无关，人在教育中既学不到如何去爱自己和他人，也学不到如何去爱真理、爱德行、爱美，更学不到如何去爱整个世界。

强调“听话”的教育传统在孩子入学的最初便被强化了这样的恶习：不需要也不能表露你自己，不要期待老师冰冷的脸上会露出温情。教育就在这样心灵隔绝的条件下进行，人们互相无所期待，不期待笑脸，不期待感动，不期待教学的激动人心与兴奋。

是的，没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。孩子犯错误，该惩罚就应该惩罚，但惩罚绝不等于体罚，更不是个双刃剑，是一种危险的、高难度的教育技巧。这一点必须意识到，弄不好会伤害人，必须要因人而异，量“度”而行。

尤其需要提醒大家的是，拿霍姆林斯基的话来说，就是“生活中最主要的东西是什么？我毫不犹豫地回答：对孩子的爱。”爱是对生命以及真、善、美的最高敬意。爱人如己是人身上的神性的最高体现，她以自由平等为眼光、以博爱为胸怀、以神圣为使命，她是人类自古以来的愿望和期盼。

教育中的爱要求宽容，即无条件地接纳和包容人身上的有限性，包括知识的缺乏、性格的缺陷和能力的不足等等。每个孩子都不可避免地要暴露他们的缺点、短处和过错，只要教育的目的不在于掩盖和伪饰人的缺点和短处，那么，我们就必须宽容以对，不求全责备，不揠苗助长，不求立竿见影，而有更多的相互间的包容、鼓励与欣赏，让孩子在轻松、宽容的氛围里培养起充足的信心以对付自身的缺陷，让教育拥有更多的对生命的激励和唤醒而拥有更少的强制与训斥。

日本的盘圭禅师是一位诲人不倦的禅宗良师。有一次他的一名弟子行窃，被当场抓获，其他弟子要求盘圭禅师把此人逐出，但盘圭没有理会。

不久之后，那名弟子恶习难改，又再偷窃，又被当场抓住，众徒再度请求盘圭惩治，哪知盘圭依然不予发落。众徒十分不满，联合写了一张陈情书，表示若不将窃贼开除，他们就集体离开。

盘圭读了陈情书，把弟子们全部召来，对他们说：“你们都是明智的人，知道什么是对什么是不对，只要你们高兴，到什么地方去学都可以。但是这位兄弟甚至连是非都还分不清，如果我不教他，谁来教他？我要把他留在这里，即使你们全部离开也一样。”

热泪从那位偷窃者的眼中涌出，涤净了他的心灵，从此偷窃的冲动如烟消散。

读到这则故事，我们不禁被盘圭禅师大慈悲的胸怀所感动。在教育过程中，我们也难免会遇到劣性难改的学生，可我们是怎么做的呢？

毋庸置疑，教育是本着对人的关怀与成全而存在发展的。在现实中，不管教育表现形式多么纷繁复杂，但“爱”应该是他的核心。教育不能没有爱，可我们现在的教育由于种种原因，却逐渐偏离了这一核心。

在我们现代人眼里，盘圭禅师无疑是傻的，他是一个最笨的教育管理者，居然会放弃绝大多数好的生员，而去接受一个最差的生员；盘圭禅师也是一名最笨的教师，他不把精力放在能早出成绩、能提高自身知名度的“窍门”上，而是煞费苦心的去教化一个不值得教化的学生，多么迂拙！

是的，比起盘圭禅师，现代人是聪明多了，可是也就是这样的聪明，使我们的教育失去了根基。教育，需要呼唤爱的回归，需要一个充满爱的心灵去震撼另一个心灵。

盘圭禅师的故事用它完美的结局证实了：爱是一种信任，爱是一种尊重，爱是一种鞭策，爱是一种**，爱更是一种能触及灵魂、动人心魄的无声的教育。

英国科学家麦克劳德，上小学的时候曾偷偷杀死校长家的狗，这在西方国家显然是难以原谅的错误。但麦克劳德遇到了一位高明的校长，惩罚是画出两张解剖图：狗的血液循环图和骨骼结构图，正是这个包含理解、宽容和善待心怀的“惩罚”，使小麦克劳德爱上了生物学，并最终因发现胰岛素在治疗糖尿病中的作用，而走上了诺贝尔的领奖台。

可见，无论是教师还是家长，当孩子们犯错误时，都要注意把握小孩子的心理，不能粗暴地批评和惩罚孩子。因为孩子看起来最不值得爱的时候，恰恰是孩子最需要爱的时候。陶行知先生说过：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。

辩证法告诉我们，一切事物都处于转化之中，在一定的条件下，孩子的缺点一定会转变成为优点，表面是缺点，实质却包含着优点的潜能，今日的缺点，也许就是明日的优点。

幽你一默

妈妈：哎，累死了，工作真辛苦，回家还要烦你的作业。

儿子：妈妈，你今天上了几节课？

妈妈：我，上了2节课。

儿子：我们盛老师今天上了四节课，她怎么没说辛苦。

妈妈：那是因为你没有问盛老师是不是辛苦。

儿子：那我也没问你辛不辛苦，你为什么总说你辛苦呢？