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第九章 结交朋友可以多不能滥（第2页）

（3）知心

晋人谢惠连的《相逢行》讲：“巢林宜择木，结友使心晓。”意思是，鸟儿巢林应当有所选择，交朋友理应对对方了解。汉《古歌辞》讲：“结交在相知，骨肉何必亲。”《郭嵩焘日记·联语》讲：“结交贵知心。”汉人扬雄的《法言·学行》讲：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”意思是，交朋友而不能真诚相待，以心相见，就是貌合神离的朋友。

（4）可靠

《鸡鸣偶记》讲：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”大意是，要结交那些能够指出自己过失、患难与共的人，不要结交那些只知道吃喝玩乐的人和背叛友谊的人。

（5）比自己强

清人申涵光的《荆园进语》中讲：“凡弈基与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。”意思是，与棋艺胜过自己的人下棋，就能天天进步；与棋艺不如自己的人下棋，就会日见退步。交友之道也是如此。

（6）交友不怕贫

宋人刘过的《同许从道登圜翠阁》中讲：“结交有味贫何害?薄酒虽村饮亦豪。”意思是，所交的朋友只要知心，即使贫穷又有什么不好的呢?朋友虽然朴实无华，同他一起畅饮薄酒也觉得很有意思。唐人高适有一首《赠任华》诗：

丈夫结交须结贫，

贫者结交交始亲。

世人不解结交者，

惟重黄金不重人。

黄金虽多有尽时，

结交一成无竭期。

君不见管仲与鲍叔，

至今留名名不移。

以上这些择友的标准，可以作为我们择友时的参考，但取舍要根据个人的实际情况而定。择友首要的、基本的标准是，分清敌友，不能认敌为友。歌德说：“真诚、活跃而富有成果的友谊表现在生活的步调一致，表现在我们的朋友赞成我的目标而我也赞成他的目标，因此无论我们的思想和生活方式有多大差异，都始终不渝地共同前进。”歌德这里说的生活步调一致、生活目标一致，意即要分清敌我。就我国今天的实际情况而言，那些赞成、参加社会主义现代化建设的人，就是和我们生活步调一致、生活目标一致的人，都可以成为我们的朋友；反之，就不能成为我们的朋友。

那么，能不能和落后的甚至失足者交朋友?回答是肯定的：能，也应该!了解对方的优点、长处，更了解对方的缺点、毛病、错误，帮助其克服缺点、毛病、错误，是友谊的题中应有之意。因为落后的人并不属于敌人范畴，自然可以与之交朋友。清人申居郧的《西岩赘语》中讲：“居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。”说的是，住家有不好的邻居，交往中有不好的朋友，如果能以他们为借鉴，从而谨慎从事，这也是提高道德修养的好条件。这是有点辩证法的。在同落后的人乃至失足青年的交往中，我们只要保持清醒头脑，坚持原则，坏的影响是可以抵制住的。抵制坏的影响的过程，就是帮助朋友的过程，也是自己提高的过程。

八分的智慧：耶稣语：即使他显示谦和，屈躬而行，你仍要留神，提防他；你对他要像一个擦亮镜子的人；你将会看见锈的下面有什么东西。

友谊种子也需要辛勤栽培

友谊是以自己对朋友的友爱为基点的，而不仅仅是为了从朋友那里得到点什么。友谊的种子是一颗爱的种子，是建立在自我牺牲和敬重对方基础上的友爱。当然，渴望自己被朋友爱，这并不错，我们需要友谊还不是需要温暖和力量吗?可要获得友爱，既不能以朋友先爱自己为前提，也不能以对方爱自己为目的。朋友对自己的爱，不是追求的目标，是自己爱的行为的必然结果。如果说世界上有一种东西，不能靠强力、欺骗所获得，那就是爱。只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。倘若朋友之间都这样认为和这样做，友谊的种子就充满了活力，定会破土而出。

（1）用忠诚去催发

对朋友要忠实、诚恳、尽心竭力。忠诚之于友谊，正如春风催发幼芽一样，是友谊之花成活的不可缺少的条件。那种三心二意、虚情假意、阳奉阴违、两面三刀的做法，是摧残友谊之花的凛冽寒风。忠诚，要求人们襟怀坦白：有一是一，有二是二；把自己的一切和盘端出，既不隐瞒自己的缺点，弱点，也不遮掩自己的优点、长处。忠诚，还要求人们真心诚意，没有假意，不来虚情，诚恳待友，真心相处；既不掩饰朋友的缺点、弱点，也不嫉妒朋友的优点、长处；该批评的就批评，该鼓励的就鼓励。忠诚，也要求人们尽心竭力，急朋友所急，帮朋友所需；朋友相求，有求必应；尽心去想，尽力而为；爱莫能助，要讲明原因。也就是说，朋友之间要以诚相待。

（2）用热情去灌溉

友谊的幼芽破土而出以后，需要的是满腔热情去灌溉，热情同温暖连在一起。失去了热情的友谊，就如没有友谊一样。人们说，友谊给人以温暖，而温暖通常是在热情的气氛中使人感受到的，“千里送鹅毛，礼轻情义重”，“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”等谚语，都说明了这个道理。热情又是亲密关系的外溢，就像水满才溢，水满必溢一样，只有两个人的关系亲昵无间，才能处处洋溢着热情，通过外露的热情可以猜测其友谊的深度。不能想象，一对隔阂深重的友人，会热情异常，既使能那样，也不过是强作笑脸，皮笑肉不笑。热情更是发展友谊的甘露。冷酷的秋风会扫落友谊的花叶，使之凋零、枯萎；热情的甘露才能滋润友谊的花朵，使之艳丽多娇。

（3）用谅解去护理

友谊的保持、巩固和发展，离不开谅解。友谊是两个人之间的交往，马尚有失蹄的时候，人哪能没有些失误、过失?诸如此类的情况，每个人都可能遇到：朋友可能不问青红皂白，没头没脑地说你几句；朋友可能一时傲慢，对你不恭不敬；朋友可能一时失言，揭了你的疮疤（短处），触犯了你的避讳；朋友可能无意中讽刺、挖苦了你，使你下不来台；朋友可能误解了你，使你蒙受了委屈，自尊心、自爱心受到损伤……这时就需要能够谅解对方，友谊之花离不开谅解的精心护理。谅解首先需要理解。即体谅对方的处境、心情，从而原谅对方冒犯自己的言行。有些时候，理解比拔刀相助更令人感到温暖。许多人都会有这样的感受：自己做了一件对不起朋友的事，担心得不到朋友的谅解，可是朋友反倒来安慰自己，——自己该会多么激动不已呀!谅解还需要有一个博大的胸怀。就是通常所说的“宰相肚里能撑船”，能够容其辱，听其骂，咽下火，吞下怒。谅解还需要着眼于友谊的大局。斤斤计较对方的态度，锱铢必较个人的得失，就会使友谊出现了裂痕，将会导致友谊的破裂。“蝼蚁之穴，能溃千里长堤”啊！

（4）用原则去维护

共同进步是友谊的原则。我们经常说，思想进步、学习进步、工作进步的话，朋友之间通信的最后一句话往往是“祝你进步”。进步向上，有所进取，这个有所作为，是我们的希冀。如果友谊中失去了“共同进步”原则，就如一株鲜花没有花茎一样，不成其为鲜花，不成其为友谊了。用“共同进步”的原则来培养友谊之花，要求我们不断克服影响进步的缺点、毛病。人的进步，就是一个克服缺点的过程，不断克服缺点就是不断进步。我们赞美友谊，就是因为朋友与自己比较接近、有益于发现自己的缺点。“责备乃朋友之礼物，姑息乃小人之所为”，这句古话就很有道理。

八分的智慧：想要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。这样才能交到品质好的朋友。有了这两条，就有了保障交友质量的底线。从某种意义上讲，交到一个好朋友其实就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。