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第四章 心怀善念广结良缘（第8页）

在生活面前，诚实最好的老师。诚实，可以走好每一步；欺骗，只能让自己陷入更深的漩涡。

与人为善，人必与你为善

有一个乞丐，总是躲在寺庙的一个角落里静静地合掌念佛。然后就去乞讨，每当有人施舍的时候，他总是面露喜色，不停地说：“因缘!因缘!”即使不给，他也会说：“因缘!因缘!”小孩子用石头打他，他也只是说：“因缘!因缘!”因此，人们称他为“因缘乞丐”。

晚上，他没有住的地方就在别人的屋檐下过夜。一个寒风刺骨的晚上，一个书生因为天黑没有看见他，竟在他头顶上小解，乞丐醒来，喃喃地说：“因缘!因缘!”

书生大吃一惊，不停地道歉，乞丐急忙说：“不敢当，不敢当，都怪我睡错地方，吓着了你，这也是你我的因缘。你向一个乞丐道歉，实在是让乞丐不安！”书生被他深深地感动了，立刻向他许诺说：“只要我死在你的后面，我一定厚葬你！”

没过多久，因缘乞丐就在一家人的屋檐下死去了。书生信守诺言，为乞丐举行了隆重的葬礼，然后将其火化。但是奇怪的事发生了，乞丐居然在火焰中获得了重生，他浑身散发着耀眼的金光，向书生说道：“感谢你将我的肉身超度，剩下的东西算是给你的补偿。”然后就消失了。

后来，书生在乞丐的骨灰中发现了几十颗水晶般透明的紫色舍利子。

切莫以貌取人，处处有佛性，人人均是佛。

投之以木瓜，报之以琼瑶。与人为善，人必与你为善，你一定会获得好的回报。

弃恶行善为正途

白隐禅师是日本江户时代中期的禅僧，也是临济宗的中兴祖师。他不慕名利，终生都住在乡下的小庙里，以写作和说法来普度众生，他的门下如东岭圆慈、峨山慈掉等，个个才智出众。一个武士去拜访著名的白隐禅师，向他请示说：禅师，你说的地狱与极乐之说到底是真实的呢，还是杜撰的?如果是真实的，能否带我亲自参观一遍呢?

白隐禅师立刻用恶毒的话攻击武士的品行道德，骂他是个徒有虚名的伪君子，骗钱骗色的大混蛋。

武士十分惊讶，但还是以一个武士应有的修养忍耐、尽量克制自己不发火。

武士再也忍不住了，拔出腰里的佩剑就去杀白隐禅师，骂道：你这个秃驴实在是个无赖!我谦虚诚恳地来问道，怎可如此出口伤人?

他瞪着血火的双眼，浑身杀气腾腾，剑尖指着禅师的鼻子，一步步把白隐禅师逼到一个角落里。

白隐禅师躲到柱子后面，面不改色地说：你不是要求我带你参观地狱吗?你看，现在不就是地狱吗?

武士一愣，察觉到自己的失态，明白了禅师的苦心，连忙跪地道歉说：对不起，禅师!刚才是我鲁莽失态了!请原谅。白隐禅师微微一笑，说道：你看，这就是极乐!

有禅云：念正天堂路，念邪地狱门，万法由心生，万事由心灭。一善发动即是天堂极乐，一恶发动即是地狱修罗。白隐禅师要告诉武士的其实就是这些。

人生在世，要弃恶行善。如果让恶的想法占据了心灵，就有可有让自己犯下不可饶恕的行为，使自己的人生走上不归途。

播种美德的稻谷

佛陀带领众弟子云游四方十年后，回到了山上寺院前的一块草地上。佛陀说：“十年云游，你们一定增长了许多见识。现在师傅给你们上最后一课。你们看，旷野里有什么?”

众弟子一听，都笑了。齐声说：“旷野里长满杂草。”

佛陀又问：“你们该怎样除掉这些杂草?”

弟子们很惊讶，他们没想到师傅会问这么简单的问题。

第一个弟子说：“师傅，只要有把铲子就够了。”佛陀点点头。

第二个弟子说：“师傅，用火烧。”佛陀笑了一下。

第三个弟子说：“师傅，在草上撒上石灰。”

第四个弟子说：“把草根挖出来，斩草除根就行了。”

等弟子们都说完了，佛陀告诉大家：“今天的课就上到这里。明天你们下山，按照你们自己的说法去除草。一年后再回来。”

一年后，弟子们都回来了。不过原来他们坐的地方已经不是杂草丛生，它变成了一片长满庄稼的田地。这时，佛陀说：“今天我给你们补上这最后一课。要想除掉杂草，方法只有一种：那就是在上面种上庄稼。同样，要想让心灵不荒芜，惟一的方法就是修养自己的美德。”

美德是一个人立身行事的基础，以美德为本，人的生命才会绽放出最艳丽的花朵，结出最丰硕的果实。所以，清除心田杂草的最好办法就是播种美德的稻谷。

同情别人，帮助他人

阿那律是一位精进的修道者。他专心诵读经文，时常通宵不睡觉。因为过度疲劳，所以眼睛瞎了。他虽然伤心，却不颓丧，反而更勤奋学习。

有一天，他的衣服穿了一个洞，便自己动手缝补。后来线脱了，他又看不见，十分狼狈。佛陀知道阿那律的困难，便来到他的房中，替他取线穿针。

“是佛陀为你穿针。”佛陀一面回答，一面为他缝补破洞。阿那律感动得流下泪来。

“同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。”佛陀教训大家说。

佛陀以身作则，给大家一个好榜样。弟子们知道了，十分感动，都互相勉励，互相帮助，为大众服务。

一个人人生的价值不在于其地位的高低，而是在于他对社会贡献的大小。只有热心帮助别人，努力为大家做好事，才能赢得别人的认可和尊重。