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第三章 追求真我回归本性（第9页）

“来拜见我是为了什么事？”

少年说：“世间均是垃圾，无处容身，请师父收我为徒。”

慧能为了考验他出家的决心，笑着说：“不要出家！”

少年坚定地说：“不要不出家！”

后来，这个青年继承了六祖的禅风，成为著名的南阳慧忠禅师。

慧忠禅师在河南的深山里苦修了40年，与世人隔绝，没有任何烦恼与欲念，终于见到了清明的世界。

南阳慧忠微笑：“放下、忘掉。”

“怎样才能物我两忘?”

“超越一切，无欲无求！”

“佛是什么?”

慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”

人生，由于欲望而让失去了许多美好的东西。放下忘掉你的欲望以及由此带来的烦恼，让自己的心灵处于物我两忘的清明境地之中，你就会发现你平时未发现的许多的东西。

充实自和，感悟自我

道谦和尚是大慧禅师的弟子，他参禅20年了还是没有悟道，心中很着急。

有一次，禅师让他出门办事，大约需要一年的时间，道谦想：需要这么长的时间，而自己参禅还没有什么进展，这不是在荒废时间吗！于是心里十分苦恼。

他的朋友宗元和尚听他诉说了这些苦恼，安慰他说：“我和你一起去吧！路上我也可以帮助你参禅！”道谦十分高兴，于是二人就出发了。

一路上，宗元总是说说笑笑，似乎把原来的承诺给忘了。道谦非常失望，请求宗元的帮助，可是宗元却说：“不是我不帮你，我实在是帮不了你！这一路上你必须自己做五件事。”

道谦问：“哪五件事？”

宗元回答说：“吃、喝、拉、撒、睡。”

这句话刚一说完，道谦猛然醒悟过来，他终于顿悟了，从这几句话中认识了“自我”。

于是他便独自踏上了行程，不再要朋友陪伴了。

一年以后，道谦到师父那里复命，大慧禅师一见到他就说：“你终于找到自己了！”

想到20年来自己浑浑噩噩，处处依赖师父，以为离开了师父就不能参禅了，结果迟迟难以开悟。后来在宗元的启发下，他终于发现了“自我”；认识到参禅从根本上来说，靠的是“自悟自证”的时候，他才开始走上了“悟禅之道”。

参禅的实质是自我审视、自我洗涤、自我完善、自我净化、自我跌落、自我升华、自我顿悟……其实，寻找失落的“自我”的最好办法，便是完善自我，充实自我，感悟自我。

心中有禅，无处不禅

有一次，苏东坡要来见佛印，并且事先写信给禅师，叫禅师如赵州禅师迎接赵王一样不必出来迎接。

苏东坡自以为了解禅的妙趣，佛印禅师应该以最上乘的礼来接他——不接而接。可是却看到佛印禅师跑出寺门迎接，觉得终于抓住取笑禅师的机会。他说道：“你的道行没有赵州禅师洒脱，我叫你不要来接我，你却不免俗套地还跑了大老远路来迎接我。”

苏东坡以为禅师这回必居下风无疑，而样师却回答一首偈子说：

赵州当日少谦光，不出山门迎赵土；

怎似金山无量相，大千世界一禅床。

心中有佛，佛自在世界空灵之处。心中无佛，口头再怎么说，那佛也不会在你心中。因此，学禅最重要的是心中有禅。