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君子远其子（第1页）

君子远其子

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

陈亢向伯鱼问道：“您在先生那里听到什么特别的教导吗?”伯鱼回答说：“没有．我父亲有一天曾经独个儿站在那里，我快步走过庭院。他说：‘学诗没有?’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不善于说话。’我回去就学诗。又有一天，他又独个儿站在那里，我快步走过庭院。他说：‘学礼没有?’我回答说：‘没有。’他说‘不学礼，就不能立身处世。’我回去就学礼。只听到这两件事。”陈亢回去高兴地说，“我问一个问题却得到了三点收获：知道了学诗的意义，知道了学礼的意义，还知道了君子不偏爱自己的儿子。”

所谓君子远其子，就是说君子不偏爱自己的儿子。这是因为对人的看法，不能以个人的爱恶来决定其好坏，因为人总有其所长，也有其所短，如果其所长超过其所短，以其所短来否认其人，显然是片面的。偏爱偏恶的人如果掌握用人大权的话，对人的任用，就可能出现错误，甚至带来不良的后果．

隋文帝是历史上了不起的人物。文帝创建的隋朝，是我国的一个重要朝代，各对其以后的王朝有较大的影响。他想将其朝代传之万世，但传世仅及二代而亡，且时间很短，何以如此?这与文帝对待儿子的偏爱偏恶有关。

《隋书·杨勇传》记载；杨勇，隋文帝的长子。周时，以其父杨坚军功，披封博平侯．及杨坚辅政，立为世子，拜大将军，左司卫、封长宁郡公。出为洛州总管，东京小冢宰，总统旧齐之地。后召回京师，进位上柱国、大司马，领内史御正，诸禁卫皆届之．杨坚代周即皇帝位，立为皇太子，军国政事皆令勇参决之。他对政事认为不妥的多提意见，杨坚每纳之。杨勇颇好学，会词赋，性宽仁和厚，又宰直，不虚伪．他还虚己待人，结纳才能之士。杨坚崇尚节俭、反对浮华，见杨勇身穿贵重的“蜀铠”，又用金玉装饰，很不高兴，便批评他。也因他多几个内宠，尤爱云氏，不爱元妃，后元妃心病暴死，而其母独孤皇后最不喜人纳妾，疑元妃是被害，便不喜欢杨勇。杨坚次子杨广知父母不喜欢杨勇，便乘机谋夺太子位，伪装俭朴、恭敬群臣和孝敬父母，勾结大臣杨素等进谗言，千方百计诬害杨勇，使杨坚初是从生活小节对杨勇不满，进而怀疑杨勇有谋害之心，终于废杨勇立杨广。后杨广弑父杀兄夺位（杨坚死后谥文皇帝．故称隋文帝）。

隋文帝是我国颇有贡献的皇帝，他结束了四百年分裂割据的局面将中国重新统一，废除弊政进行改革，躬行节俭，爱惜民力，促成了隋初的政治清明，国内安定、经济繁荣。但隋文帝是个“至察而不明”的人，对事物只见其局部看不到其整体，因此，只重视杨勇的小节，而忽视了他的大节．且他为人又猜忌多疑，杨广及其党羽杨素等便抓住他这种心理状态对杨勇进行诬陷。他便将一些非政治问题提高到政治问题来处理．杨广爱穿用金玉装饰的蜀铠，这也许是青年人爱美，即算是有点奢侈，这还属小节问题，而从大节看，杨勇是好的，尤真是处理政事上颇多高见，且能从人民利益着想．隋建国之后，杨坚认为山东流民很多．便想徙民北实—边塞。杨勇便上书谏道：“念土怀旧，民之本情，流离失所，实不得已。北齐之末，其主昏暗，迄周平东夏，又使威虐，民不堪命，致有逃亡，他们不是厌恶家乡，愿意羁放在外。若假以时日，待社会安定了，流民自然返回故乡。虽北有边患，但城池严固，毋须远迁以劳民。”杨坚读了很赞其有见识，便罢徙民之事．作为太子，即皇帝的接班人，其能否称职，主要是要看他有否治国安民本领，而杨坚不是从大处考虑，却从小处着眼。他重视节俭是一种美德，但不能用此衡量一切，也不能不管奢侈的大小而一律等量视之。由于杨坚的偏恶，于是，便开始对太子杨勇有厌恶之情，致使其次子杨广及其党羽能乘虚而入，以诬害太子。加上杨坚为人猜忌多疑，问题就越来越严重。冬至节至，百官向杨勇朝贺，勇以鼓乐相迎受贺。本来百官朝贺是件好事，说明太子受到百官的爱戴．可是却引起杨坚的怀疑，认为是非分之行．他问朝臣说：“近闻至节，内外百官，都前往朝东宫，这是何礼?”太常少卿辛直答道：“于东宫贺，是不得言朝。”杨坚认为是有违礼制，下诏以后不准。自此对杨勇恩宠渐衰，对他日益怀疑，经常派人查太子之过，杨广党羽就加以谮毁，杨坚就无中生有疑太子将谋害他，以至整天疑神疑鬼。他曾愤激地对东宫官属说：“仁寿宫离此不远，使我每次从外回到京师，严备仗卫，如入敌国。我怕被害，睡觉也不敢脱衣服．昨夜想住后房，那儿上厕所方便，恐有变故．只好移住前殿．是否你辈要坏我国家？”便抓唐令则等人，送有司审讯，并下诏数杨勇罪过，说：“我恒畏其加害，如防大敌，今欲废之，以安天下。”

杨坚偏恶杨勇，却偏爱杨广，他之所以偏爱杨广，是被他的矫饰骗了，只看到杨广的表面，而看不到他的本质。杨广知父皇母后不喜欢太子杨勇，便想方设法矫饰，只纳姬妾数人，但只与肖妃住在一起．住处也布置得很朴素，有—次杨坚到其住处，看见乐器弦多断了，又都蒙着尘埃，如不用过．就以为他不好声色，大为称“善”．由是父皇母后更薄勇，愈称杨广德行。他处处表现他的仁孝：有一次观猎遁雨．左右给他拿来油衣，他说：“士卒皆沾湿，我哪能独自穿此衣!”令拿去。他每次来朝车马侍从，都很俭素，敬接朝臣，礼极卑屈．声名日隆．超过诸王。临回扬州时，入内辞母后，表示其留恋之情说：“这次离别，不能侍奉，未知何口又得拜见．”说了痛哭失声，伏地不起。其母后亦说：“汝在方镇，我又年老，今日又要长别了!”也哽咽流泪，母子相对而泣．这时杨乘机进谗说：“我不知何以得罪东宫，日夜担心被他毒害。”其母后愤然说：“我为他索得元家女，望隆基业。他竟冷落她，专宠阿云，将她视如豚犬。前新妇本无病痛，忽然暴死，是他投药，致使天逝．事已如是，我没有处理，何因又有害你之意?我在他敢如此，我死后，当鱼肉你．每思东宫竟无正嫡，至尊千秋万岁之后，汝等兄弟要向阿云前再拜，问讯，这是多大的痛苦事!”杨广再拜，痛哭不止，其母后亦悲不自胜。

杨广知其母后意属于他，始构夺宗之计．其母后也极力向杨坚要求废杨勇立杨广。由于杨广善于矫饰．上下都称为仁孝．他夺宗之计终于得遂。

其实杨广即隋炀帝是最残忍、最骄奢，最**乐的人，这在他夺得太子位及称帝后的所作所为已暴露无遗。文帝病重，宣华夫人与太子杨广看护，杨广欲**宣华夫人事被文帝发觉，文帝愤然说：“畜生何足付大事，独孤（皇后）误我：”下诏召勇，被杨广所知，便谋杀文帝，并矫诏杀其兄杨勇。他在位十三年，穷奢极欲，荒**无度。他营建东都洛阳，大兴土木，修建宫殿和西苑，收尽大江南北，五岭以北奇异花石，珍禽猛兽置于其中，穷极华丽。遍修离宫，仅从长安到江都就有四十余所．常年为之服役者数百万人，使人民困苦极点，敢谏者处死，朝中无人再敢言．605年，乘龙船出游江都，随行侍从数万，船队连绵二百余里，两岸骑兵护送．途经之地，令百官贡献食物，多者提升，少者降级。从此，每岁出游．在位十三年，居长安不足一年．对外则兵戎不断．因其暴虐无度，百姓怨声沸腾，天下大乱，618年，在江都被禁军将领宇文化及等发动兵变，将之缢杀。因其“逆天虐民”，被谥炀皇帝。

行而论道：，对人才的选拔要根据才能的大小一视同仁地加以任用，而不能根据个人的偏爱与喜好而去贤使亲，否则就会产生严重的后果。