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赠宣州灵源寺仲音浚公（第1页）

赠宣州灵源寺仲音浚公

敬亭白云气，秀色连苍梧。〔一〕下映双溪水，〔二〕如天落镜湖。此中积龙象，〔三〕独许浚公殊。风韵逸江左，〔四〕文章动海隅。〔五〕观（一作“了”）心同水月，解领得明珠。〔六〕今日逢支遁，〔七〕高谈出有无。〔八〕

〔一〕敬亭山、苍梧、白云，已见本卷注。

〔二〕《一统志》：双溪在宁国府城下，二水合流。

〔三〕释子中能负荷大法者，谓之龙象。《翻译名义·大论》云：那伽或名龙，或名象，是五千阿罗汉诸罗汉中最大力，以是故言如龙如象，水行中龙力最大，陆行中象力最大。《中阿舍经》：佛告鸟阝陀夷，若沙门等，从人至天，不以身口意害我，说彼是龙象。

〔四〕胡三省《通鉴注》：江、郢、扬、南徐之地，为江左。豫、南兗、南豫之地为江右。《通雅》：金陵屠长江下流，前朝有江南者，皆都之。据金陵而言，则江南居左。

〔五〕《尚书》：海隅日出，罔不率俾。

〔六〕水月，谓水中月影，非有非无，了不可执，慧者观心，亦复如是。解领，解悟也。明珠，喻菩提大道也。

〔七〕《晋书》：沙门支遁以清谈著名於时，风流胜贵，莫不崇敬，以为造微之功，足参诸正始。

〔八〕僧肇《维摩诘经注》：不可得而有，不可得而无者，其唯大乘行乎：欲言其有，无相无名；欲言其无，万德斯行。万德斯行，故虽无而有；无相无名，故虽有而无。然则言有不乖无，言无不乖有。或说有行，或说无行，有无虽殊，共致一也。