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第七辑 家是生命的根（第1页）

第七辑：家是生命的根

◎家就是一个人生命的根

有人说家是一个窝，夜晚栖身的地方；家是职责，男人挣钱女人花。还有人说：家是经济的，没钱家就没有生气；家是情感的，没有爱情就没有真正的家。再有人说：家是男人歇脚的地方；家是女人撒娇的地方。……

家是什么？家就是一个人生命的根。

一个人一生将要面对三个家庭：父母的家庭、自己的家庭和子女的家庭。所以，管好家庭是一件复杂的事情。

面对父母组成的家庭，我们无法选择。不管我们是生在富人家还是穷人家、双亲家庭还是单亲家庭、城市家庭还是山村家庭、和睦家庭还是危机家庭，我们既不可庆幸，也不可抱怨。

家庭不仅给了我们生命，也给了我们做人的秉性。我们的人生就是从这里出发，去奔向我们的目标。

家庭在你的成功人生道路上，可能是温床，也可能是冰窟。可能会引导、辅助你成功，也可能会扼杀、阻碍你成功。

有人这样比喻：父母就像一张弓，子女就像弓上的箭，这张弓拉得越满，子女的箭就射得越高越远。可是，如果父母没有力气拉动这张弓，子女的箭就射不出去。

在你幼小的时候，你不得不依赖家庭。一旦你的意识形成，你就可以选择自己的生活。

当中国第一例子女控告父母的案例公众于世以后，整个社会引起了轰动。这表明家庭的专制受到了挑战，也表明子女独立意识的觉醒，也显示着新时期子女在家庭中的生存权利受到社会的法律保护。

但是，当子女对父母组成的家庭表示不满、反抗甚至否定的时候，他自己虽然获得了自己的生存权利，或者某一种利益，他却彻底毁灭了父母组成的家庭，他也就和这个家庭彻底决裂了。

所以这样的事情总是无可奈何的，谁也不愿看到这种结果。对于大多数家庭来讲，父母愿意为子女付出尽可能的努力、甚至生命来实现子女的愿望，所以，子女不能对父母要求的更高更多。父母给予了你生命，就给予了你成功的机会。如果你具有了自己的意识，你就可以自己去争取自己的权利，不应该把自己的利益建立在父母的痛苦上。

面对自己要建立的家庭，你有了选择的余地和权利。你已经有了父母的家庭借鉴和自己的生活追求，你可以按照自己的家庭理想来组建家庭。父母家庭的优点，你会保留下来，父母家庭的缺点，你会引以为戒，这样你将会建立一个美满的家庭。

当你进入老年，你建立的家庭可能已经显出了衰老的迹象，屋漏瓦缺，难以遮风避雨了。这时候，你将面对子女的家庭。

在这个家庭里，你又一次失去了自主权。你可能是一位受欢迎的人，你也可能是不受欢迎的人，你必须接受这个事实，正确地面对。

正确的态度应该是不倚老卖老，不应该成为子女的包袱。你一生的经验可以成为子女走向成功的参考，你还可以继续发挥余热。要自信：我还有用。这样你就会受到这个家庭的欢迎。

人的一生要经历不同的家庭，要以不同的态度去面对，要用不同的方法去建设。只有充满爱心，付出爱心，你才能生活在一个美满幸福充满欢乐的家庭里，度过幸福的一生。

◎孝心是幸福婚姻的基础

我们对待自己的父母不仅要尊敬他们，还要关爱他们。这不仅仅是一种孝道，而且是一种美好的意愿，是我们创造幸福的家庭生活基础。

我们有了婚姻，走出父母的家庭，建立起自己的家庭时，父母也因为养育我们，耗尽了生命的心力，进入了老年期。这时候，就需要我们尽孝心了。

旧中国有一本广为流传的画册，叫《二十四孝图》，上有图画，下有解说，通俗易懂，讲的全是尽“孝道”的故事。其中有一幅叫《郭巨埋儿》，说的是汉代有个名叫郭巨的人，家境贫穷，他的老母常将自己的那一份饭分给三岁的孙子吃。郭巨看了心中不安，认为这样会影响母亲的健康，不合“孝道”，决定埋掉自己的儿子，以免老母分食。于是名振天下。

中国是个讲究孝道传统的国家，古代思想家、教育家孟子甚至将尊老爱幼提高到影响治国平天下的高度。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。”（《孟子o梁惠王上》）提倡尊老爱幼，讲究孝道是中华民族的传统美德。这个世界美丽不美丽全看人人有没有爱心，而孝道中的“孝心”则是爱的重要部分。当然，象郭巨为了老母埋掉儿子，为免不合常理而有夸张之嫌。封建社会这种“孝道”到了资产阶级取得统治地位的时候，就被抛弃了，而走向了另一个极端。资本主义的商品经济使人与人之间的关系完全变成了**裸的金钱关系。巴尔扎克的《高老头》深刻地揭露了这种冷酷的现实。高老头的两个女儿，依靠高老头的金钱，一个高攀贵族，成了伯爵夫人；一个喜欢金钱，嫁给了银行家。她们出嫁时，每人得到了八十万法郎的陪嫁，所以对高老头极尽奉承阿谀之能事。但是不久高老头就被撵出了女儿家的大门，在公寓里过着穷困的生活。起初他还可以每星期去女儿家吃一两顿饭，后来就连大门也不能进了，因为他的钱袋越来越瘪了。高老头死前想见女儿，哭天喊地，也是枉然。高老头叹道：“钱可以买到一切，买到女儿”，“倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来了，会用她们的亲吻来舔我的脸！”

从郭巨埋儿到高老头无钱被弃，这生动地表现出人类社会关系的深刻变化。当今人类社会，较之古代社会，不仅物质文明，精神文明也比过去的社会大有进步。然而，社会的进步，只不过表现出生产力更先进，生产关系更适应生产力的发展。并不说明社会完美无缺。先进和落后，真与假，美与丑，善与恶的斗争永远贯穿着整个社会。无论是物质领域还是精神领域，社会是在矛盾和斗争中前进的。

孝心就是子女将人类天性中的一点敬爱献给父母，通俗一点说，孝心就是让父母宽心，少让父母操心、担心，常常看望父母，关心父母身体，带给父母快乐。

其实现在社会，父母对子女的要求并不高，只要好好地爱惜自己的身体，好好学习，积极上进，经营好自己的事业，照顾好自己的家庭，就算是尽了孝道。

现在有些人经常议论，他们与自己的父母容易闹矛盾，说父母越老越糊涂，脾气越来越怪。其实这主要是不了解老年人的生理心理特点，因而互不理解难以沟通。

要能够与父母和睦相处，孝敬老人，就必须了解老人的心理需求。

“夕阳无限好，只是近黄昏。”这是老年人普遍具有的暮年悲哀之感。子女应该给老人带来青春，带来活力，带来热情，给老人一种精神安慰，使他们忘掉自己的年龄，充分享受人生的快乐。

为了处理好子女与父母的关系，发扬家庭孝道，我们必须明确现代社会孝道的三条基本原则：合情合理合法。

合情，即子女行孝应以爱心为本，以感情为重，设身处地尽量为父母着想，对父母行孝，是感情的自然流露，是人类天性的表现。

合理，即子女行孝应适当地运用理性，考虑事实，要讲道理，不因为眼前的利益影响长远的家庭荣誉，遇事不冲动，不以小害大。行孝应量力而行，不宜铺张浪费，尤其不能因为行孝而自残自虐自贬，否则就成为封建孝道。

现在有些人在外地赚了钱，衣锦还乡，为了报答父母养育之恩，尽自己的孝道，父母在世时，就为父母建造墓穴，预设灵堂，大做道场，挥金如土，就为了得一个“孝子”的名声。这实在是封建迷信、愚昧孝道，是我们今天应该否定的。

合法，就是子女行孝不应该违反现行法律，不应该因为孝敬父母，有犯法的行为。父母决不应该让子女违法行孝。父母如果要子女违法尽孝，子女应该好言相劝，不可以孝害人，以孝误国。

一个人是不是孝顺，表现在行为上，不一定是锦衣玉食奉养老人，不必大张旗鼓做给外人看，只要能做到养亲、悦亲、念亲就足以感化人心，值得大家称道。

养亲，这是子女最基本的孝心，也是子女的天职。从古到今，奉养父母的方式基本上有两种：即轮流奉养、固定奉养。

轮流奉养是已婚子女依次奉养父母，由长子开始轮到幼子，周而复始，时间长短以均等为原则。

固定奉养是子女分家后，父母固定在某一子女家居住，其他子女按月付给生活费。父母有财产，以其收益付给担任固定奉养的子女；父母没有财产，就由固定奉养的子女承担抚养费用。由哪个子女承担固定奉养由父母自己的意思自己决定。

悦亲，就是让父母亲高兴，不让父母忧虑、恐惧、生气、发怒。常常让父母亲高兴，可以增进父母的健康。这是大孝之道。无论我们的环境、事业逆顺、失意还是得意，都不应该在父母面前大悲或大喜，要注意克制感情，不要流露哀伤、忧愁、怨言，不要增加父母的心理负担。爱父母所爱，敬父母所敬，讳父母所讳，行父母所行，只要让父母开开心心、快快乐乐安度晚年，就是最大的孝道。