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成熟品第九（第1页）

大乘庄严经论成熟品第九

释曰。已说诸菩萨神通。诸菩萨云何自成熟。偈曰

欲信舍悲忍

念力坚支具

应知自成熟

此九皆上品

释曰。菩萨有九种自成熟。一者欲成熟。由悕求大法故。二者信成熟。由净心说者故。三者舍成熟。由灭离烦恼故。四者悲成熟。由怜愍众生故。五者忍成熟。由能行难行故。六者念成熟。由一切受持故。七者力成熟。由皆能通达故。八者坚成熟。由恶魔外道不能夺故。九者支成熟。由善分圆满故。如此九种穷最上位。是名成熟相。此九成熟。一一有因有体有业。今当说。偈曰

近友闻亦思

胜勇胜究竟

摄法及受法

说欲成熟相

释曰。亲近善友。听闻正法。如法思惟。此三能起大欲。是名欲因。上大精进一切不思议处究竟无疑。是名欲体。于大乘法有灾横处则能守护。菩萨所说信心领受。是名欲业。偈曰

如来福智聚

净心不可坏

速受定智果

说信成熟相

释曰。婆伽婆如是广说。是名信因。得不坏净。是名信体。得定智果。是名信业。偈曰

善护于六根

离恶起对治

乐修诸善法

说舍成熟相

释曰。以念倚等善护六根。是名舍因。离不善觉起无间道。是名舍体。一切善法恒乐修习。是名舍业。偈曰

见诸众生苦

哀怜离小心

受身世间胜

说悲成熟相

释曰。菩萨见众生苦。是名悲因。起极怜愍远离小乘心。是名悲体。得一切世间胜诸地不退。是名悲业。偈曰

持性数修习

极苦能安忍

善根恒乐进

说忍成熟相

释曰。持耐忍谓名门数习成性。是名忍因。能受极风寒等苦。是名忍体。随胜生处恒修善法。是名忍业。偈曰

报净善随顺

极入善恶说

能起大般若

说念成熟相

释曰。得清净器。是名念因。随所闻说善恶二义。闻思修已深了不忘。是名念体。能生出世般若。是名念业。偈曰

二聚界圆满