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皇極經世卷第十二之下（第1页）

皇極經世卷第十二之下

觀物外篇下

以物喜物，以物悲物，此發而中節者也。

石之花，鹽之消之類也。

水之物無異乎陸之物，各有寒熱之性。大較則陸為陽中之陰，而水為陰中之陽。

日、月、星、辰共為天，水、火、土、石共為地，耳、目、鼻、口共為首，髓、血、骨、肉共為身，此乃五之數也。

火生于無，水生于有。

不我物則能物物。

辰至日為生，日至辰為用。蓋順為生而逆為用也。

《易》有三百八十四爻，真天文也。

鷹鵰之類食生，而雞亮之類不專食生。虎豹之類食生，而貓犬之類食生又食穀。以類推之，從可知也。

馬、牛皆陰類，細分之，則馬為陽而牛為陰。

飛之類喜風而敏于飛上，走之類喜土而利于走下。

禽蟲之卵，果穀之類也。穀之類多子，蟲之類亦然。

蠶之類，今歲蛾而子，來歲則子而蠶。蕪菁之類，今歲根而苗，來歲則苗而子。

天地之氣運，北而南則治，南而北則亂，亂久則復北而南矣。天道、人事皆然。推之歷代，可見消長之理也。

任我則情，情則蔽，蔽則昏矣。因物則性，性則神，神則明矣。潛天潛地，不行而至，不為陰陽所攝者，神也。

在水者不瞑，在風者瞑。走之類上睫接下，飛之類下睫接上。類使之然也。

在水之鱗鬣，飛之類也。龜獺之類，走之類也。

夫四象，若錯綜而用之，日月，天之陰陽。水火，地之陰陽。星辰，天之剛柔。土石，地之剛柔。

天之孽，十之一猶可違，人之孽，十之九不可逭。

陽主舒長，陰主慘急。日入盈度，陰從于陽。月入縮度#1陽從于陰。

飛之走，雞鳧之類是也。走之飛，龍馬之屬是也。

先天之學，心也。後天之學，迹也。出入有無、死生者，道也。

神無所在，無所不在。至人與他心通者，以其本于一也。道與一，神之強名也。以神為神者，至言也。

身，地也，本乎靜，所以能動者，氣血使之然也。天地生萬物，聖人生萬民。

生生長類，天地成功。別生分類，聖人成能。

神者，人之主，將寐在脾，熟寐在腎，將寤在肝，又言在膽，正寤在心。

以物觀物，性也。以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗。

陽主闢而出，陰主翕而入。

日在于水則生，離則死，交與不交之謂也。

陰對陽為二，然陽來則生，陽去則死。天地萬物，生死主于陽，則歸于一也。

神無方而性有質。

發于性則見于情，發于情則見于色，以類而應也。

天地之大寤在夏，人之神則存于必。

以天地生萬物，則以萬物為萬物。以道生天地，則天地亦萬物也。