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禅机论第十二（第3页）

以意逆至于中宫。

寂照而长定之，又曰禅矣。

依然温养。

斯谓之生灭灭已。

二炁永定矣。

夫寂定之中，一物超然而出，又曰机矣。

从丹田而来，有华而无形，悬于太空。

稍稍而待之，又曰禅机矣。

二三息之间。

随而又出焉，又曰机矣。

亦从丹田而来，有华而无形与前物相合。

收而藏之。

用秘密天机法，收手胎中。

寂照柔而默守，又曰禅矣。

无事于无为，常寂而常觉。

寂照柔默之中，二物从涌泉而出，又曰机矣。

有二道纯阳之物，从涌泉直升于顶，降于中宫矣。

取而静定，又曰禅矣。

鼻无出气，六脉俱宁。

斯谓之寂灭也。

从无出入之迹。

且寂灭之定久。纷纷白雪满空，又曰机矣。斯时出定之辨机。

乃是真景。

不令其迟阻，

速以出之。

若夫滞于胎中，缺少神通之变化，

又是一愚夫矣。

即当而出之。

从顶而出。

斯谓之超出三界，宁而待之。

离凡身一二尺候之。

又曰禅矣。一片金光悬于当空，又曰机矣。收而入之，定而又定，又曰禅矣。久久长定，形神俱化，而禅机之说，从此毕矣。

上下万古，禅机从此，今则尽漏泄矣。

余愿学佛者，休误入于邪师外道，口头之禅机，认为真机，则非禅机矣。