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卷之六十三2（第4页）

郑潜字彦昭，歙县人。元至正中为福建监察御史，擢廉访使，后以泉州路总管致仕。寓居怀安之瓜山，买田建义学以教育后进。又立白苗、杨崎二渡，买田以给操舟者之费，人利之至今。（一本云为海北廉访司副使。）

艺术

〔宋〕

陈克勤福清人。善鼓琴，尤长于诗词。同县人陈杰字希古，尝学琴于林抟，亦有名。

林文韬字崇孟，文昭之弟也，精于星历，尝论《史记历书》与汉《历志》皆书汉太初元年丁丑岁，而二说不同，盖《史记》所述乃颛帝历，汉志所述乃黄帝历。有《历集》。

张宏图字巨济、福清人。精于星历，尝论宋朝记礼者多讹舛，因著《大礼记》数卷及《万言书》诣阙上之，大概论祀天神位次之失。复上书论太子星因及皇嗣，赐官保议郎。嘉泰间，复上书宁宗，以慈懿太后攒陵（今在湖曲湖上）宴游，岂履霜露之义？宁宗感悟，沉御鹢于水，转官一秩旌之。（《杭州志》以巨齐为名，宏图为字。按县志谓宏图绍兴间诣阙上《大礼记》，《杭州志》谓嘉泰间上书，宁宗绍兴、嘉泰相去六十余年，窃意“绍兴”或“绍熙”之误也。）

林霆福州人。尝作《致日经》，推阴阳历数以资占决，金华吴荣有诗曰：“昔在江左国，闽人有林霆，白衣召上殿，口诵《致日经》。”

杨士瀛字登父，怀安人。精通医学，尝著《活人总括》、《医学真经》、《直损方论》行于世，学者宗之。

〔国朝〕

钟志字汝持，闽县人。精地理之术，亦善楷法，得欧阳询笔意。为人刚中少容，片言不合，辄拂袖去，不肯脂韦淟，徇人以求所欲；或时面折人，颜发赤不少恕。然动止必依礼法，与人交不以势合，不以和迁，食或不充，略不戒于意。人尤以是重之。自号“乐寿山人”。

郑浆字孔济，长乐人。攻医学，其诊脉能知三五年后生死，活人甚多。亦能诗。

林景时长乐人。善画山水，尝召入京，归，士大夫多重之。

朱宗明福清人，徙居长乐。性耿介不屈。善鼓琴。永乐初，征至京师，未几卒，赐棺衾给驿而归。家贫不能葬，其徒马驿率士流为营冢圹。

陈廉字平叔，福清人。少聪敏，嗜古法书，构醉墨堂并云山不碍楼，学书其中凡二十年，篆、籀、草、隶皆尝究意，而草、隶尤为当时所重。性简伉，不该于俗。贵游豪侠多踵门求书，弗屑与之，遇故人家有楮墨当其意，即解衣挥洒，累数十纸不吝，人得之以为奇宝。号“黄山翁”，又号“雪篷散人”。林鸿、高廷礼、王恭、周玄诸名士皆有诗美之。

郑环福清人。父麟自将乐徙居邑之海口，以画名于时，亦能医。环世其家学，而医术尤精，人有求诊视者辄应之，贫者即施以药，不少吝。郡邑嘉其贤，荐任医学训科。

烈女

〔五代〕

石氏二女长名月华，次名雪英，罗源人。幼猎涉书史，父母俱早丧。五代时，处州青巾贼起，二女皆妙年有姿色，被俘，偶行临深渊，月华曰：“我誓不受辱!”遂投之而死，雪英亦继焉。二女既死而精爽弗散，后皆为神。

〔宋〕

利氏女古田人。父卒，无他兄弟，母独与女居，家资甚丰厚；女之从兄公谦，一夕乘间杀其母，尽挈其资以去。女逃匿得免，誓必为母复仇。因削发为尼，周历四方物色之，至处州及湖南遇焉。时公谦方击毬，不之觉，女走诉于州，获之，郡守感其孝，为械送福州，置之法。事在建炎、绍兴之间。

林氏仙游人，知县涣之女，枢相侯官陈之妻也。知书能文，有丈夫志。绍定间，寇陷汀、邵、延平诸邑，起复守延平，兼招捕使，林氏以书与约，曰：“死则同死!”遂毅然赴官所。邦人感激相告曰：“太守犹携家为死守计，我辈何畏？”有从奔走王事而妻子无依者，林氏皆延之州宅，日与游处，其子则与己子同学，人无不尽死力。未几寇平，人谓林氏与有力焉。

施氏闽县曾氏母。夫亡守志，诏旌之。

林氏福清人，福建招抚使刘仝子之妻也15。其父公遇知名士，宋末仝子起义兵，后亡命自经死。有司执其妻具反状，林叱曰：“林、刘二族世为宋臣，欲以忠义报国，事不成天也，何为反乎？汝知去岁有以血书壁而死者乎？是吾兄也!吾与兄忠义之心则一也。死且求治汝于地下，可生为汝等凌辱耶？!”遂遇害。（按：此《宋史本传》文也，传又谓仝子起义兵事见《林仝传》；又林氏谓“去岁有以血书壁而死者，吾兄也”，考之《宋史列传》，并无所谓林仝者，惟《林空斋传》云“父同官至监丞”，又云“空斋啮指血书诗于壁，不屈而死”，则此林氏盖同之女，空斋之妹也。又谓空斋与刘同祖等即其家开忠义局起义兵，正与林氏夫刘同子起义兵事相合，窃意“仝祖”即“仝子”，声相近而讹，而此所谓见《林同传》者，当谓见《林空斋传》而误耳。但此谓林氏福清人，父名公遇；彼谓空斋永福人，父名同，则不可晓。因考《福清县志》有林公遇者子亦名同，然隐居终其身，又窃意彼所谓林同官至县丞者，实永福人，传者因其名与公遇之子同，遂误以为福清人，又误以为公遇之女耳。大抵宋末无国史可据，史臣多得于传闻之言，如空斋之名犹且失之，况其他乎？臆度之见，未知然否，姑附志于此以俟博闻者质焉。）

〔元〕

刘氏前行省都事贾讷之母，寓居本路录事司元台育德坊。大德二年旌表。

王氏怀安人。归为同邑吴氏妇，年二十有九而寡，守志不二，大德五年旌表门闾。

陈氏名三，长乐人。嫁同乡柯宗实，其父希亮有末疾而嗣子又微弱，陈氏虽适柯，犹经纪外家事。至正二十年，海贼劫石梁，宗实适在县郭，陈氏治任将逃避，念其父疾弗能远致，奔往省之，与贼遇，执焉。陈氏且行且骂，贼怒，乱捶之，驱至舟置之篷上，使其徒守之。时柯族有童孙柩亦被执，陈氏指以语贼日：“是儿，吾伯氏之子，伯氏早死，惟一儿在，儿怀有金，幸赎儿命。”贼因取其金，置儿大桶中，浮之江，去数篙地，儿闻贼舟喧呼有声，盖是时陈氏已赴水死矣。其父卧中见其女至，呼弗应，心疑之，及柩归，具言其状。贼退之明日，尸逆流而上。止石梁峰旁，宗实验其背有黑子，乃恸曰：“是吾妻也!”舆归敛之。时陈氏年甫三十，生一男一女，其一方弥月云。

林氏女福清人。年十九，贫不能嫁。至正末，乌寇剽掠其乡，因避地东郭外，时行省命元帅达吉拥兵镇福清，将卒暴横，莫敢谁何。林之邻有少年慕其色，求之而不得，乃以语军士，达吉令其伍长强林父以聘。父怖，度不能免，欲许之，林誓不从。俄而军士群至，林泣曰：“古者嫁娶必以礼，今乃欲以威而劫夺之，吾有死而已，决不能为若妇也。”军士以白，达吉亲往谕之。林曰：“儿诗礼家女，宁能为军妇乎？且人各有志，不可夺也。”达吉高其节欲自娶焉，乃使人微风之，林执志益坚，达吉知其不可犯，遂舍之而去。士君子多赋诗美之，有曰“一女三军无夺志，二乔千古有羞颜”。

林娥古田儒家女也。时邑有建寇之警，民皆避地山间，娥为强暴所迫，露刃临之，欲加污辱，娥毅然不屈，遂遇害。众义其节，为擒贼，收尸葬之。

陈氏名道回。古田蒋国秀妻。至正十三年，红巾贼攻破县治，国秀亲族俱被杀，道回见太姑苏妙仁为贼所擒，恳告愿代其死，贼杀其太姑，执道回，义不受辱，自刎而死。邑上共事于朝，旌表其门。

〔国朝〕

林氏闽县人。嫁为方山黄氏妇，年二十有五而夫卒，子智犹在乳，誓不再醮，抚智成立，为延平府儒学训导。郡人高廷礼为作《方山节妇歌》。

陈氏侯官人，浙扛理问林育之妻也。育卒于官，子甫三岁，陈氏年未三十，孑然一身，扶柩南还。育之兄弟见其盛年子幼，欲夺其志，陈氏以死自誓，终身未尝一出户庭。

余氏怀安人。其夫黄应早卒，余氏年甫二十三，子安方二岁，宁才数月，而舅姑俱老，余氏竭力养老抚幼，誓不复他门。后舅姑卒，丧葬悉尽其礼。念夫家无可恃赖者，乃挈二子依其父仲鲁以居，俾从师受学，安学成，复遣入郡庠，后登进士，官至吏部主事。

林氏侯官人。介甫之女，适怀安人何旻。旻卒，林氏年甫二十九，子琼始生三月，抚之成童，择师教之，力纺织以资其费。琼既长，领乡荐第一，寻登进士第，官至吏部主事。

陈氏、许氏怀安刘氏二子妇也。陈氏年二十九，夫伯元卒于官；许氏年三十，夫伯亨卒于家。诸孤尚在孩提，家业日替，二妇乃相与尽心竭力抚教诸子，冀以绍先业，诸子若稍有违色，辄加笞捶不少贷。故伯元一子、伯亨二子皆业儒，人称为刘氏二贞母云。