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靈寶無量度人上經大法卷之八（第1页）

靈寶無量度人上經大法卷之八

神光大定品

七日七夜，諸天日月星宿，璇璣玉衡，一時停輪。神風靜默，山嶽藏雲，天无浮翳，四炁朗清。一國地土山川林木，緬平一等，无復高下，土皆作碧玉，无有異色。眾真侍座，元始天尊懸坐空浮五色獅子之上。

玄師曰：此說元貽天尊，妙用神通化機，運感之所至。既言七日七夜，日月星宿，一時停輪，何以分其晝夜七日七夜之數。又非止是玉清有浮黎土，有如此威神妙化。道君所言，諸天也一時是應，三界諸方萬天皆如是也，此之微妙聖應。天尊外化，日月不行，星宿不運，璇璣玉衡停輪，不顯晝夜。其實內運主宰功用，未嘗暫停。故玉宸用七日七夜之數，又非玉清玉京說經，比人世七日七夜之理。言一國諸天諸地，皆統言之。乃云一國地土也，緬平一等，則普周萬彙，神化无不遍及，故云无復高下。以內言之，諸天日月，則目不瞬也，星宿則炁不運也；璇璣玉衡，脉不息也；神風靜默，无出入息也；山海藏雲，陰陽无朝交也；天无浮翳，內外无物也；四炁朗清，內外上下一同也；一國地土，猶一身也；山川林木，猶四肢百脉，毛髮孔竅，榮衛神室骨節也；土皆作碧玉，入於道定之境也。

玄師曰：以內言之，乃大定神光，湛然見玉清境，有七日七夜之功。七晝七夜，日月停輪，二目不瞬，即非暝目，亦非內視，亦非臨目，是七日七夜久視，停其目瞬，照明三部，內外洞然，其一身炁朝運於百節經絡，陰陽榮衛，皆系於三部息脉，其息脉乃人之一身璇璣玉衡也。四至為璇璣，三部應玉衡。既是璇璣不運，則日月駐景，星宿停輪。四至不至，則三部不息，一身氣血，俱不運輪。先要在神風靜默，无吹噓出入之聲。山嶽藏雲，无蔽明妄想之景。清明湛寂，天元浮翳，自然溫良寒燠，四炁朗清，萬物皆同一色。况一身內外，皆如碧玉，無一毫之塵。漸至百神守死戶，萬真朝一身形，可以舉身乘空。百日神合道妙，千日白晝騰飛上昇。其天尊空浮，乃自己元神居玉清宮。又曰玉帝宮。所謂自己有天尊，何勞上望天。讚曰：天尊雖遠妙，近言泥丸宮，宮室皆七寶，窗牖自然分是也。五炁朝絳宮，威神之妙化，結成獅子。天尊因而乘之，下入丹田。左青右白，前赤後黑，中黃，故有五色之稱。坐空浮，有无化應，虛實信感，七日七夜，湛然見玉清天尊，是時大定神光；上乘至妙，功圓會遇，立至輕舉，可以力取。定中魔試，水火刀兵，王法萬種，執於絲芒之實，皆不得道。七日七夜之外，所見者皆未來之事。或言之則前功並棄，无望仙冀。可不慎厥口哉。

訣曰：以耳對肩，以鼻對臍，收其六根，尊神於目，非外非內，觀其神光，三日之外，於密室之中，見神光一點，孜孜定神。四日之外，漸明漸大。七日，神光滿室，定中百物，皆為未然，定中見一切真靈鬼物，方入洞觀，徹視大定神光之圖。

璇璣玉衡之圖

一呼一吸，四至共六寸。一呼二至，一吸二至，各得三寸。一至得十五分，經緯天地，縱橫十五，故上帝付黃帝河圖也。

徹視章

自本命為始，行定法。七日之外，定力有準，方行徹視。定若未成，不可行之。於空中存身為元始天尊，目駐萬里之外，不顧面前之物。得如此，又七日，漸有彷彿，共一百日功成，可以坐觀三尊，徹視十天，見諸十方。及年中有灾，誦詠妙經，故為九宮真人。

凡行此大定徹視之道，須遵持二品戒行，大定三年，面朝玉清，天尊賜券，白日飛昇，位補天真。若持大定之道，不持戒德，智慧不生，難入大乘之妙，不能體合至妙，昇入玉清。

威神妙戒章

第一戒者，執心平等，不得自欺。

第二戒者，忠事君師，孝敬事天地父母。

第三戒者，仁慈及物，貧儉節身。

第四戒者，清浄端直，不得阿黨。

第五戒者，敬重上法，探信修行。

第六戒者，欽重鬼神，不得輕侮。

第七戒者，凡所衣食百物，皆出元始祖炁，不生外想。

第八戒者，灰水蕩穢，不用修飾。

第九戒者，口誦心拜，无使勞役。

第十戒者，七日大定，神光湛然，見玉清境。

智慧妙德章

第一善德不殺。心生意想，口言假手，勸助教誘，殺戮一切眾生，皆謂之殺。

第二善德不害。陰謀內潛，諂賊外施，穽陷網籠，酷毒非法，損害眾生，皆謂之害。

第三善德不嫉。懷怨藏機，乘勢說非，願彼遭惡，謂之嫉。

第四善德不妬。暗使心情，私密願望，勝已色想，欲擬陷害，力去能根宗生，謂之妬。

第五善德不婬。非色非財，不正其意，六親通私，**犯骨肉，不以禮交，私心意慕，不論妍嗤，謂之**。

第六善德不盜。穿窬墻壁，拆函開封擊鎖，改換印章，私心隱匿，貸借不還，欺昧侵竊，謂之盜。

第七善德不貪。言意无根，情量度闊，睹於萬物，皆欲盡有，无足无歉，更實其情，不量分定，求而无厭，皆謂之貪。