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传统戏剧（第1页）

传统戏剧

秦腔

秦腔，别称“梆子腔”，是中国最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。

古时陕西、甘肃一带属秦国，所以这种起源于秦国的戏剧被称之为“秦腔”。秦腔可分为东西两路：西路流入川成为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子。秦腔又名“秦声”“乱弹”“梆子腔”，民间俗称“大戏”，清代中叶以后，北京等地亦称“西秦腔”“山陕梆子”。秦腔成形后，流传全国各地，因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的影响，并直接影响了梆子腔，成为梆子腔剧种的始祖。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。

秦腔流传十分广泛，盛行于陕西的关中、商洛、汉中等地，流行区域西抵陇州，东至潼关，北达榆林，南过宁强，向外曾流行至京、津、冀、鲁、豫、皖、浙、赣、湘、鄂、粤、桂、川、滇、青、宁、新、藏等省区。新中国成立后，陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆五省、区陆续在县级以上建立了专业秦腔剧团，至20世纪80年代初共达三百多个，其省属剧团有陕西戏曲研究院秦腔剧团、甘肃省秦腔团、宁夏回族自治区秦剧团、青海省秦剧团（后改为西宁市秦腔剧团）、新疆维吾尔自治区猛进剧团。

秦腔作为一种地方文化，最大特点是唱、念全都是以陕西关中方言为基础的，同时也融入了古代诗、词、曲的语言，这些语言特点与音乐特点相融合，共同形成了秦腔艺术独特的声腔风格，即语调高亢激昂、语音生硬、语气硬朗结实等。

秦腔的唱词、语言节奏也是非常丰富的，唱词结构是永言体，唱词的句子按照内容的需要有长有短，但其句式基本上可归纳为十字句、七字句、五字句、散文句等。常见的有十字句和七字句，也就是整出戏词如同一首无韵诗歌一样排列整齐。

秦腔的唱腔为板式变化体，也就是以一个曲调为基调，通过节拍、节奏、旋律、速度等的变化而形成一系列不同的板式。秦腔唱腔包括“板路”“彩腔”两部分，板路有二六板、慢板、箭板、二道板、带板、滚板六类基本板式。彩腔，俗称“二音”，音高八度，多用在人物感情激**，剧情发展起伏跌宕之处。秦腔用假嗓唱出，其中的拖腔必须归人“安”韵，一句听下来饱满酣畅，极富表现力，这也是秦腔与其他地方戏曲不同的地方。

秦腔的表演技艺非常丰富，身段和特技应有尽有，常用的有趟马、拉架子、吐火、扑跌、扫灯花、耍火棍枪背、顶灯、咬牙转椅等。伴奏以板胡为主奏乐器，发音尖细清脆，极富节奏感，人们称之为“秦腔之胆”。此外，文场还有二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、扬琴、唢呐、海笛管子、大号等，武场有暴鼓、干鼓、堂鼓、句锣、小锣、马锣、铙钹、铰子、梆子等。

秦腔脸谱绘制风格古典独特，体系完整，与京剧脸谱、川剧脸谱并称中国三大脸谱系统，且对国粹京剧脸谱的形成与发展影响深远。

秦腔是以汉族文化为主体，并与其他民族文化融合的产物，可以说是古代丝绸之路上各族音乐文化交流的结晶，是中华民族文化宝库中一朵奇葩；是中华民族文化的瑰宝，是戏曲音乐文化发展的根基，它深刻诠释了汉文化的发展，成为了中华民族精神财富的组成部分；是民族文化的活化石，它为研究汉族文化、追踪古老艺术形式提供了重要的线索。

秦腔是广大西北地区人民的精神寄托，是人们互相交流情感的一种方式，充分体现了它的历史性和现实功能。

存续现状：

秦腔是西北最大的地方戏剧种，在西吉县有着悠久的历史，西吉文工团作为西吉县唯一的专业秦腔戏剧艺术团体，对于传播、弘扬秦腔艺术，繁荣广大城乡群众文化生活起到了旗帜引领的楷模作用和自觉肩负起薪火传承的历史使命。随着国家关于艺术院团政策改制的要求，西吉文工团同样不可避免地遭遇了退出文化舞台的命运，主流传播阵地的瓦解对于秦腔文化在县内的推广影响巨大。近年来，随着公共文化服务体系的不断完善，以自乐班为形式的传承群体如雨后春笋般成长起来，对于秦腔在西吉的传播传承起到了促进作用。