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第一章大唐玄宗时代（第2页）

如若不是记载得清清楚楚的史事，简直令人不敢相信世界上竟有如此古怪复杂的人。他的一生充满矛盾，内外矛盾，前后矛盾，在矛盾中成一代伟业，又在矛盾中沉沦下去。

理性足，理智强，他懂得事情可想、可说、可做的界限，能及时纠正不妥的行为。上台后反对奢靡，提倡俭朴；中止江南采鸟扰民；拒献中外器玩等等，都表现出极强的明智态度。他也有浓郁的人性，当人性焕发时甚至有些调皮。他会玩，斗鸡、打球、弈棋、畋猎，无一不精。太常卿姜晦主持的杂技队，有一演员以头顶长杆舞蹈闻名，从未失手，玄宗令人用铁鞭暗击其杆，对左右说：“其杆马上就要折断。”当他的话应验后，拍掌大笑。

理性和人性不时地搏斗。在前期，他是理性战胜人性，造成了超然物外的光辉政治形象。到后期，人性压抑了理性，纵欲、享乐、奢侈，弃政，移情声色，堕落得一塌糊涂。

自古红颜多祸水，英雄总被美人误，像唐玄宗这样的一代明君，也难逃这样的劫数。

武惠妃死后，李隆基面对后宫数千佳丽，觉得无一人合自己的心意，后来竟看上了自己的儿媳--寿王妃杨玉环，便有意强占。虽然这个女子是他的儿媳，可玄宗还是想把她收为自己的妃子，这真可谓英雄难过美人关。

于是，唐玄宗就把这件事交给高力士去办。高力士是皇帝身边的近侍，整天想办法给皇帝寻开心，遇到这样的事，他自然有的是办法。他给皇帝出主意说，如果直接把王妃宣进宫来怕人议论，不如表面上让她到庙里当女道土，然后再暗中接她人宫，玄宗觉得此主意很合心意，就同意了。高力士接下来就紧锣密鼓着手办理杨玉环“出家”的事情。杨玉环没有一点思想准备，哪里愿意出家，无奈之下，高力士就说出真相，这才让她接受。她出家的地点是道观太真宫，是宫廷的庙宇之一，因此杨玉环的道号便叫“太真”。杨玉环坐上-乘轿子，但却没进太真宫，而直奔骊山。那里有一泓泉水，叫作华清池，事实上是一座叫温泉宫的离宫，皇帝这时正在那里等她。第二年8月，唐玄宗便册立杨玉环为贵妃。那时宫中没有皇后，杨贵妃便成了后宫中最高的妃嫔。

随着玄宗立杨玉环为贵妃，他便沉溺于与这位绝代佳人的爱情之中。问题在于，皇帝的爱情不同于一般平民的爱情，处理不好就会给国家、给社会造成不利影响。玄宗与贵妃的爱情，恰恰给唐代的政治带来了不可忽视的消极作用。本来，玄宗就腻烦了政治，再加上他把精力集中在杨贵妃身上，难免就会把国家大事搁在一边。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”玄宗整天泡在温柔乡里，不理政务，使唐王朝的统治开始走上了下坡路。

杨贵妃不像历史上的有些女人那样热衷于权势，平心而论，她对政治通常是不过问的，也不屑于在尔虞我诈、勾心斗角的政坛上劳神费心，她只是专心致志地爱着玄宗。在杨贵妃眼里，恐怕首先不是考虑玄宗的皇帝地位，而是两人的爱情。如果杨贵妃时时刻刻把玄宗的皇帝身份放在首位，就不可能闹出后来的出宫风波。但是，杨贵妃个人不涉及政治，政治却会反过来牵涉她。自从杨贵妃得宠，杨氏家族便因此而飞黄腾达，不但影响到官场，而且也影响到社会。

由于一个杨贵妃，杨氏一家人都显赫一时，真是“一人得道，鸡犬升天”。当时，民间流传着两句民谣：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”封建社会本来是重男轻女，这歌谣说，生了男孩不要欢喜，生了女孩不用伤悲，你们看，杨家不就是因为有了个女孩子，才光大门庭的吗？

自从有了杨贵妃，唐玄宗完全沉溺于享乐之中，日日笙歌，夜夜专房，沉溺于声色之中，不再过问国事。而杨贵妃的三个姐姐韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人也“并承恩泽”，杜甫的名诗“淡扫蛾眉朝至尊”就是讥斥李隆基和虢国夫人有染。

李隆基不仅溺情声色，还酷爱戏曲。《资治通鉴》记载：“上皇每醣宴，先设太常雅乐坐部、立部、继以鼓吹，胡乐、教坊、府县散乐、杂戏；又以山车、陆船载乐往来；又出宫人演《霓裳羽衣》；又教舞马百匹，衔杯上寿；又引犀、象入场，或拜或舞。”

连动物都能训练成演艺明星，李隆基的导演造诣真是够高的。所以李隆基后来被梨园（戏曲）行奉为鼻祖，代代供奉祭祀。

唐朝的统治从此越来越腐败了。这是唐王朝走向衰落的开始，前期的唐玄宗无疑是一个很有建树的皇帝，他把唐王朝的统治推向了顶点，但同样是他又把唐王朝的统治领上了覆灭的道路。

虽说唐玄宗后期的种种失政不能都推到杨贵妃身上，但唐玄宗贪恋美色，致使他无心管理朝政，把朝政交给奸相李林甫，让几乎所有不听命于李林甫的正直大臣都遭到排斥，一批批钻营拍马的小人却受到重用提拔。唐玄宗还重用杨家外戚，弄得朝野动**，民不聊生。在军事上采取藩镇割据，削弱了中央的权力，那些节度使其实就成了各地的“土皇帝”。就在这个时期，唐朝的政治从兴旺转向衰败，“开元盛世”的繁荣景象日渐淡化。

唐玄宗后期的统治其实已经危机重重、摇摇欲坠了，他的这些昏庸行为，也加快了“安史之乱”的步伐。本来十分强盛的唐朝，从此一蹶不振，在以后的一百五六十年里，一直处在动乱之中。

天宝十四年安禄山反，官军连战失利，叛军攻势则如摧枯拉朽。李隆基仓皇出逃至四川，途中杨国忠被愤怒的官军杀死，李隆基也被迫将贵妃赐死，昔日势焰熏天的韩国夫人、虢国夫人等也被杀掉。

李隆基逃到四川不久，又被留在中原的太子李亨在灵武巧妙地篡了位，只好在成都做了太上皇。这段日子虽然没有杨贵妃为伴，却也是他一生中最后一段舒适的时光了。

唐肃宗至德二年（757），官军在郭子仪、李光弼的统领下击败叛军，收复长安、洛阳两京。肃宗李亨接回太上皇李隆基，李隆基便回到自己当亲王时的老宅兴庆宫居住。后来肃宗受宦官李辅国挑唆，父子关系变恶，李辅国强行将李隆基迁往西内，把李隆基的亲信心腹高力士、陈玄礼流放边荒。李隆基一生最离不开的便是高力士，多少年来，高力士已成为他生活中上不可或缺的最重要的部分。高力士离开后，李隆基郁郁寡欢，开始厌食甚至绝食，对外说是修习道家“辟谷”术。在宝应元年（762）病逝于神龙殿，享年七十八岁。而高力士在被召返京途中听闻噩耗，呕血而亡。

唐玄宗作为杰出的政治家，他有着冷峻的现实主义精神，能统筹全局，举贤任能，虚心纳谏，改革时弊。作为飘逸的才子，他有着浪漫主义的情调，好幻想，有些迂阔，易感情用事，沉浸在声色之中，把国家命运攸关的大事弃于一边。两种素质造成冲突，冲突得使他既获得了太宗式业绩之荣，又险些蒙受了李煜式亡国之耻。矛盾，既可调和又不可调和的矛盾，使玄宗由明君变为昏君，从成功转入失败，把喜剧演成悲剧。

杨玉环的干儿子--安禄山

安禄山是营州柳城的混血胡人，他的父亲是康姓胡人，母亲是突厥巫师，后来其母改嫁给突厥安延偃，他便随继父姓了安氏。长大后，由于他学会了多种胡族语言，便在边境上当了一名“互市牙郎”，即做生意的经纪人。后来，安禄山投奔到幽州节度使（管辖今北京市一带地区）张守硅部下当兵。安禄山骁勇过人，熟谙山川形势，每次出击，都能以少胜多，擒获不少契丹人，后因功擢为偏将。其后更是“所向披靡”，并以军功加员外左骑卫将军，充衙前讨击使。安禄山对上司惯于溜须拍马，逢迎谄媚，就连“口蜜腹剑”的李林甫也在唐玄宗面前说他的好话。唐玄宗听了，认为安禄山是个人才，提拔他当了平卢节度使。兼柳城太守、押两蕃、渤海、黑水四府经略使。

天宝二年（743年）正月，安禄山入朝，玄宗倍加宠待。为了讨得玄宗的欢心，他谎奏说：去年七月，营州境内出现了害虫，蚕食禾苗，臣焚香祝天说：“臣若操心不正，事君不忠，愿使虫食臣心；若不负神祗，愿使虫散。”忽然来了一大群红头黑鸟，霎时把虫吃得精光。安禄山讲得绘声绘色，煞有介事，玄宗以为他对己忠诚，命安禄山代替裴宽兼任范阳节度使。礼部尚书席建侯为河北黜陟使，在玄宗面前大力称道安禄山公正无私，裴宽与宰相李林甫也随声附和。在安禄山离京还范阳时，玄宗特命中书门下三品以下正员外郎长官诸司侍郎、御史中丞等群官在鸿胪寺亭子为他饯行，给以殊遇。

自从安禄山当上范阳节度使以后，作为一方大吏，他十分重视与玄宗的直接联系。在京师长安，安禄山安排了一个名叫刘骆谷的心腹，时时窥测朝廷的动静，一有什么情况就立即向范阳报告。如果需要给朝廷上什么表章，就由刘骆谷直接处理上奏。为了讨好玄宗，安禄山连年不断地给长安送东西，“岁献俘虏、杂畜、奇禽、异兽、珍玩之物，不绝于路，郡县疲于递运”。由于安禄山能得玄宗的欢心，又被加上了御史大夫的头衔。

安禄山深知，要取得皇帝的信任，最要紧的是必须显示出“忠心”，过分聪明，锋芒毕露，往往会引起皇帝的猜忌。因此，他故意装痴卖傻，在玄宗面前装出一副憨直的假象，“外若痴直，内实狡黠”。有一次见皇太子，他故意不下拜行礼，左右的人都责备他。他却装成一副傻样子问皇帝：“我是不识礼节的人，所以不知道太子是什么官。”玄宗说：“我死了以后，就把皇位传给他。”安禄山仿佛恍然大悟似的说：“我真是愚蠢，只知道有皇上，却不知有太子，真是该死！”这才给太子叩头。他装出一副诚恳的样子对玄宗说：“我受到陛下您过多的恩宠，又没有什么特殊的才能回报，就希望在陛下您需要的时候代您去死吧！”由于他憨厚的样子，又伪装得特别像，竟然使玄宗感动不已。

安禄山为人津津乐道的是他那肥胖的肚子，据说更衣时需有人扶着肚子才能把腰带系上。而且，他的肚子与他的年龄一起增长，“晚益肥”。但圆滚滚的安禄山却可称为一个舞蹈家。当时跳胡旋舞最好的，一是杨贵妃，一是安禄山。杨贵妃跳舞的话那肯定是美不胜收，而安禄山偌大个肚子，在旁人看来能够起舞已经是十分了得，可又有谁想得到，人家舞技是很精湛的呢，居然能旋转如风--不过想想也有道理，他的质量大，转动惯性就大，因此肥胖倒成了他旋转的有利条件，不过前提是，他在舞跳完之前没有转晕，不至于一头栽倒在地。想来安禄山那么肥胖，又年事已高，高血压大概是逃不掉的……关于这方面我们也不必替他担心太多，反正他是否一头栽倒在舞台上不关我们的事。有一次，玄宗曾问他：“你肚子为什么这样大？”安禄山笑嘻嘻地回答：“因为装着一颗忠诚于皇帝的赤心啊！”

善于装傻的安禄山看到杨贵妃得宠，就又来了一次表演。有一天，杨贵妃坐在皇帝身边，安禄山进来后先去给杨贵妃行礼叩头，然后才朝拜皇帝。玄宗感到奇怪，便问他：“你为什么先拜娘娘？”安禄山回答说：“按胡人的风俗，只知有母，不知有父。”玄宗开玩笑说：“那么你方才是拜见母亲了。”安禄山趁机说：“如果娘娘愿意收我这个粗笨的儿子，我愿意终生孝顺。”杨贵妃觉得挺好玩，便欣然答应，这样，安禄山就成为这位宠极一时的美人的养儿，玄宗自然就成了他的养父。玄宗还要让贵妃给安禄山来个洗儿礼。三个夫人也来送小儿的小衣小帽，尽做姨娘的情分。于是大家嘻嘻哈哈，喧闹一场。接着玄宗就提升安禄山做御史大夫，得到了玄宗的格外关照。在玄宗的主持下，他与杨贵妃家族的杨钴、杨铕及贵妃的三个姐姐叙为姐弟。现在，又被杨贵妃收养为干儿子，他与杨氏家族的关系越来越近乎。二十九岁的杨贵妃，竟然收养了一个四十五岁的儿子，看似荒唐，但作为天子娘娘却再自然不过。从此，安禄山和玄宗与贵妃的关系更加亲密。

当安禄山进京朝觐时，玄宗对他给予了格外恩遇。在勤政务本楼设宴时，百官都坐在楼下，惟独安禄山可以坐在玄宗身边，专门在御坐之旁设有金鸡障，“置榻使坐其前”。天宝七载（公元748年），又给安禄山赐予了标志着可以免罪的铁券。天宝九载（公元750年），封安禄山为东平郡王，开了边关将帅封王的先例。同年，又让安禄山兼任河东节度使。至此，作为范阳、平卢、河东三镇节度使，今天的山西、河南北部、河北、山东、辽宁以及内蒙古的一部，包括今天的京津地区，都成了安禄山的地盘。唐王朝的半壁河山，落入安禄山的控制之中。就在天宝初年，范阳节度使辖兵为九万余，河东节度使辖兵为五万余，平卢节度使辖兵近四万，三镇合计总兵力达十八万多。到天宝晚期，河北三镇的兵力只会增加，不会减少，估计达到了二十万以上。另外，当中原大地武备废弛之时，河北三镇的军队一直处在不断作战和训练之中，保持着良好的战斗力。

安禄山手里有了足以胁迫中央的本钱，事情就有点麻烦了。越是对安禄山采取笼络政策，安禄山手里的本钱就越大。天宝晚期，身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山，手下有近二十万能征善战的部队，根本不把几十年没有打仗；毫无作战准备、只能用作仪仗摆设的中央禁军放在眼里。动乱的隐患变得越来越明显了。

时间走到公元756年，这一年，本来应该叫天宝十五载--尽管已经这样叫了大半年，却因为发生了太多的事，终于宣告了天宝这个年号的终结。

就在前一年，玄宗的干儿子安禄山起兵叛乱。

安禄山本来是想在玄宗死后再起兵的，奈何朝中总有一个人在皇帝面前说他要谋反的坏话，又搞出很多事情来激他，安禄山一阵阵恼火，既然已经下定决心要起兵叛乱了。决心已定，起兵只是时间的问题。十月，玄宗似乎忘了再召安禄山来朝的事，带着杨贵妃等人再次来到华清宫优哉游哉--然而他此时尚不知道，这是他最后一次在这里这样欢畅了。

安禄山骗取了唐玄宗和李林甫的信任，开始暗中招兵买马，秘密扩充兵力，他拥兵15万人，还大量招收少数民族的青年当兵，提拔了史思明、蔡希德等一批猛将，任用汉族士人高尚、严庄帮他出谋划策；又从边境各族的降兵中挑选了8000名壮士，组成一支精兵，囤积粮草，磨砺武器。天宝十四年（755）十-月初一，安禄山以讨伐奸相杨国忠为名，发兵15万，号称20万，在范阳举行反叛，向南进军，准备大举进攻中原地区，打到长安去，推翻唐朝，自己当皇帝。

安禄山叛乱的准备工作一切就绪。十一月八日，恰巧奏事官从长安回到范阳，安禄山很快伪造了诏书，立即召集诸将，把假诏书展示给诸将看，并说：“有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠，诸君宜即从军。”诸将听后，面面相觑，没有一人敢有异议。接着，安禄山正式亮出旗帜，在范阳起兵，他率领十五万精兵，号称二十万众，杀奔东都洛阳。“夜半行，平明食，日六十里”。日行六十里的速度，可以算是急行军了。正式反叛唐朝，拉开了“安史之乱”的序幕。

从天宝年间以来，唐朝的统治已经腐朽不堪，军队毫无作战的准备，没有战斗力。加上这一带本来就是安禄山直接统治的地区，因此当叛军来的时候，黄河以北24郡的文官武将，有的开城迎接叛军，有的弃城，有的被叛军擒杀，叛军没遇到什么抵抗，很快席卷了这一大片地区。叛军得逞的消息接二连三地传到长安，这时候，昏庸的唐玄宗才相信安禄山真的反叛了。他匆忙调兵遣将，增募军队，部署平定叛乱。可是这临时拼凑起来的军队，仓促上阵，哪里是训练有素的叛军的对手？叛军打过黄河以后，向西、南、东三面继续攻城略地，一路势如破竹。在野蛮残暴、掠夺成性的安禄山的放纵下，叛军每到一个地方，**掳掠、残害百姓、无恶不作，给人民带来了深重的灾难，给社会造成了巨大的破坏。

叛军很快攻占了东都洛阳，直抵京城长安东边的大门--潼关。接着，安禄山在洛阳自称“大燕皇帝”，任命大臣，委派官吏，建立起一个割据政权。安禄山的叛乱使本来就岌岌可危的唐王朝统治更是走向了穷途末路。