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第三十六卦地火明夷（第1页）

第三十六卦地火明夷

第三十六卦地火明夷

三三坤上

三三离下

【原文】

利艰贞。

【卦辞大意】

以太阳隐没地中为喻，告诫世人要知道隐藏自己的精明，在黑暗中内心存有光明，做到外愚内慧、大智若愚，因为太阳还会升起，光明会重现，困境不会长远。君子应当自晦其明，守正不移。

【爻辞】

初九：君子离家走，三日无食粮。

六二：君子负伤，因马获救，吉利。

九三：在南方猎区拉弓射箭，获得一些大野尊。

六四：进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。

六五：越在黑暗的时候越要坚持正义。

上六：阳光消失了，天黑了，君子隐退之象。

【明夷卦点悟】

大智若愚是一种智!?，这种智S!是经过长期的养成、反复的自省、丰厚的积淀、勤奋的学习、刻苦的磨炼而后才获得的。不趋利、不避害、不求荣、不辞辱、不居功、不饰过，看起来浑浑噩噩，但却不是真糊涂，不是因为愚不可及而无可奈何，而是在心静如水、明察秋毫的基础上所做出的一种明智之举，是精心追求的，也是刻意达成的。

大智若愚胜人一筹

为人处世，是精明一点好，还是糊涂一点好？各人有各人的答案。在这里，我们希望大家能学会一点大智若愚的技巧，避免一些弄巧成拙的尴尬。

在中国古代历史上，最糊涂的人是谁？是宰相，宰相队伍似乎是高级糊涂人才密集的地方。人们常说宰相肚里能撑船，当宰相就需要包容，而包容就必须有肚量。包容其实正是“糊涂”的本义，和泥水而涂之，就是“糊涂”。所以，恰到好处的糊涂，也可以说是为官的专业技能。

说起糊涂宰相，人们最容易想起来的，就是西汉时的丙吉了。路边有人斗殴致死，他不管，碰到一头牛在喘息，他偏要去问。属下认为他可能犯糊涂了，提醒他：“您这样做是不是贵畜而贱人呢?”丙吉回答说:“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。”

丙吉的意思是，老百姓斗殴，这种事是长安令、京兆尹这样的官管的，宰相只是根据这些官一年总的政绩进行考评，奏请皇帝实行赏罚就行了，用不着亲自过问。而现在气节还不到大热的时候，牛喘息可能是节气失调，而节气失调又可能导致灾荒，这才是宰相分内应该管的。

可见丙吉这个人，只是常人看起来糊涂，其实并不糊涂。

所谓“糊涂学”包括知、情、意三个方面的综合体现，在“知”的方面，“糊涂”就是承认人认识的局限性，不过分依赖和卖弄自己的智慧。勿恃小智，勿弄奇巧，息竞争心，它包含了大智若愚，藏巧于拙，顺手自然，无为而治，谨言慎行，因势利导，精益求精，善于其技，虚

心纳谏，博采众长，居安思危，留有余地等范畴。在“情”的方面，就是安贫乐道，隐忍退让，息贪禁欲，它包含安守本分，勿事事强求，淡泊名利，宁静致远，乐天知命等等。在“意"的方面，就是淡泊明志，立身端方，守清正节，包含宠辱不惊，功成不属，严于律己，宽以待人，刚正不阿，洁身自好等等。

糊涂的范畴很广，有待你慢慢去理解与体验。