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人生篇第四章人生的得失（第1页）

人生篇第四章人生的得失

人生篇第四章人生的得失

第一节人生总要面临选择和放弃

［原文］

毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。

［译文］

不要为不如意的事而烦恼，也不要为称心的事高兴；不要依赖长久的平安，也不要畏惧事情开头的艰难。

［智慧启迪］

在我们的一生中，不论什么时候，不论什么事情，都是有得有失的。当你得到了的时候，很多东西必定正在失去。但是，人不能因为失去而畏惧。因为得失是一对季生兄弟，他们时刻与你同在，如果因为害怕失去而不做，也就没有得到了。甚至有很多东西得失之间是有比例的，你只有失去多少，才会有多少得到。

自古以来，得失都是一个被热烈讨论的话题，但能真正领悟得失关系的人却很少，但凡有所成就的人，都会明白一个道理，那就是：有得必有失。

关羽“舍去一片江山，赢得整个世界”的故事至今仍被人们传诵。

关羽其人，似乎和“关”结下了不解之缘。民间传说里说他并不姓关，年轻时因为好打抱不平，杀了恶霸和赃官逃到了潼关，被守关将士盘问时，随口就指关为姓，这才改姓了关。《三国演义》里，更说他为了脱离开曹营，去追随刘备，过五关，斩六将，可谓彪炳千秋的壮举。但是，这些都是有形的“关”，实际上他身在曹营，还过了五道无形的“关”，其意义甚至超过了过关斩将，更值得大书特书：第一，金钱关。曹操受降关羽后，即在许昌拨一府与他居住，又备绫锦及金银器皿送给他。此后上马金，下马银，又赐锦袍，又赠玉马，源源不断，至丰至厚。第二，地位关。关羽开始被封偏将军，后因立功又封汉寿亭侯，曹操以客礼待之？可谓尊崇之极了。第三，美女关。曹操先让关羽与年轻貌美的二嫂共居一室，诱使他**，后见他秉烛立于户外，通宵达旦，知不得逞，又拨美女十人，但关羽皆令服侍二嫂了。第四，生活关。三日一小宴，五日一大宴，口腹之欲足矣。第五，人情关。除了曹操如此用情以外，还使了张辽用情，想尽心机要以人情来打动关羽，让他留下。但是机关算尽，关羽到底还是挂印封金，决然而去。关羽过这五关真是了不起啊！如果和刘备当时“孤穷”的处境相比，依附别人到处流亡的情景相比，那就更是难能可贵了。岂仅如此，关羽早就下了决心，如果刘备果真死了，他也要“从之于地下”。所以，他这种“义薄云天”的精神历来受到人们的赞誉。

有一个民间故事叫“画竹明志”，说的是关羽身在曹营，心怀刘备，于是画一幅竹子赠给曹操。那画面上利箭般的墨叶，正构成了一首狂草字迹的五言诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久未凋零。”这既表现了关羽的忠诚心地，也表现了他的儒将风度。这说明人民群众是怎样以自己的智慧赋予他们崇拜的“武圣人”何等高尚的道德光彩，甚至直到今天仍然熠熠生辉。信仰是一个人在社会上立足的一个基本点。作为从政的官员也要持守自己的信仰，其中能够做到洁身自好就更为重要。特别是在身处逆境之时更应做到，在特别时期就更能考验一个人，有时需要去忍让，有时需要坚毅的性情，更为重要的是要对自己严格要求。要真正做到“富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈”，这样立身处世，自然就会赢得人们的尊敬和赞誉。

人生的本质就是：选择和放弃。我们必须要学会放弃，因为我们每个人都有信仰，放弃就是为了实现理想。放弃一个机会，就是为了抓住另一个更好更难得的机会。在人的一生中，谁都会面临各^＞各样的选择，一个人守在无风的心灵窗前，托腮凝思，总会回忆起昨日的取舍。童年的梦幻早已失去，年少的痴迷也只能依稀在梦里，青春的浪漫流逝在一天天远去的岁月里……没有人喜欢放弃，但是必须要学会放弃，因为懂得选择和放弃是生活必备的课程。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这是近代民族英雄林则徐用以自勉的一副堂联。后半联的意思是：一个人只有不为任何私欲所蛊惑，才能刚强坚定，像悬崖峭壁那样峻峭高洁，可为人们所景仰。

第二节不入虎穴，焉得虎子

［原文］

失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒;为巢于幕上，可怜燕燕之偷安。

［译文］

可笑猩猩即将被人杀掉放血于杯中，而它还贪喝那诱其就擒的美

酒；可怜燕子在幕穴上筑巢，只顾眼前的安全。

［智慧启迪］

有句老话说的好：“舍不得孩子套不住狼。”在这个世界上，没有天上掉馅饼的事情，想要得到什么，必须要有一定的付出，这在经济学上可以解释为风险收益，也就是说想要有所收益，是要承担一定风险的，所承担的风险和所获得的收益往往是成正比的。其实我们早就应该明白这个道理，过分的安逸正是危机来临的前奏。很容易得到的东西也很容易就会失去。

但凡成功人士都明白没有付出就没有收获的道理，任何一次成功都不是轻而易举就能够获得的，每一次的成功都需要承担一定的风险，只图安逸，而没有冒险精神的人是不会有大的成就的，自古至今都是这样。

汉明帝时，班超奉命带领36人去西域都善国，谋求建立友好邦交关系。刚到该国，都善国王对汉朝使团十分恭敬殷勤，但几天后，态度

突然变了，变得越来越冷漠。班超警觉起来，派人打听，原来是匈奴的一个130多人的使团正在暗中加紧活动，向都善国王施压，欲把都善国拉向北方。形势十分严峻，班超对大家说：“现在匈奴使团才来几天，都善国王就对我们逐渐疏远了，倘若再过几天，匈奴把他彻底拉过去，说不定会把我们抓起来送给匈奴讨好。到那时，我们不但完不成使命，恐怕连性命都难保！怎么办?”“生死关头，一切全听您的。”随从们态度坚定，但也表示出担心，“我们毕竟只有三十几个人，我们能怎么办呢？”班超斩钉截铁地说：“不入虎穴，焉得虎子。今天夜里就行动，以迅雷不及掩耳之势，一举消灭匈奴使团！惟有如此，才有可能使都善国王诚心归顺我们汉朝。”当天深夜，班超带领36个人，借着夜色掩护，悄悄摸到匈奴人驻地，对130多人的匈奴使团、几倍于自己的敌人，毅然发动了袭击，并一举歼灭了他们。第二天早晨，班超捧着匈奴使者的头去见都善国王，国王大惊失色。匈奴使者被杀，都善国王已经不可能再和匈奴人和好，于是只好同意和汉朝永久和好。

二战期间，重庆最大的猪鬃出口商非古耕虞的古青记莫属了，它同时也是最大的羊皮出口商，一直以来生意兴旺红火，但这时也和其他商家一样陷入了举步维艰的境地。1932年爆发了“一?二八事变”，战场就在中国最大的通商口岸上海。保险公司害怕轮船驶出租界的港口后，会被日本兵舰在中国海域拦截或击沉，宣布不保兵险。这个决定对于中外出口商来说都是一个非常沉重的打击。上海的出口业因此停顿两个月。从皮货行情来说，当时中国的土特产在国外市场的行情猛涨，而在国内的行情却猛跌。特别是羊皮，因为羊皮非常娇嫩，放在仓库里，时间长了就会变质。两个月不能出口，价格猛跌，重庆那些经营羊皮规模较小的皮货字号，由于资金的周转失灵，几乎全部亏本倒闭。面对这种情况，古耕虞痛下决心，“不入虎穴，焉得虎子”，只有冒险出海，才有一线希望。于是他迅速到了上海，与德商德昌洋行达成协议，不要对方按岀口贸易惯例交货即付款，而是等船开出上海吴淞口，两天以后再付。两天之内，如果船被日本军舰在中国海域内拦截或击沉，损失由古青记自己负责；两天之后，船已经到了公海，离中国海岸远了，然后再由对方付款。

德昌洋行完全同意了这笔交易，于是，古青记的羊皮就在日本军舰和飞机炮击、轰炸之下，大批出口。古耕虞认为：这件事情表面看来是在冒险，但是，在国内行情大跌、国外行情大涨的情况下，这个冒险是十分值得的。更何况，如果不是冒这个险，古青记就会像其他皮货字号另B样，眼睁睁地看着羊皮在仓库里烂掉。结果，当别的皮货商大亏本的时候，古青记却发了大财。特别是从此以后，重庆的羊皮出口，都被古青记垄断了。这都得益于古青记能够甘冒奇险谋大利的风险决策——“不入虎穴，焉得虎子?”

人就应该有冒险的精神，如果不敢冒险，班超又怎能使两国关系和好？如果不敢冒险，古青记又怎能垄断重庆的羊皮出口？敢冒风险是决策中不可缺少的因素，特别是在当今充满竞争的时代，企业要想在竞争中生存发展，必须敢于去冒风险，在风险中发现机会，把握机会。

该出手时就出手，不要被恶劣事物唬住，战胜“恶魔”首先要战胜自己！看似最危险之处，也许就是安全之处；看似最安全之处，也许正潜藏着巨大的杀机，事物规律并非人们预料的那样，往往有它自己特殊的一面。如果决策者缺乏应有的魄力和勇气，一味谨慎小心，束缚自己的手脚，把风险视为威胁而不去挑战，不敢正视风险，便不能制定风险型发展决策，肯定会失去很多发展的机会，也难以到达成功的彼岸，只能空留遗憾。在得失的选择上，既要慎重，又不能过分的保守，否则很难成就一番大业。

第三节当断不断，必留后患

［原文］

人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。僧道虽好，心亦不了。前人云:“如今休会便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。

［译文］

人如果肯停止心中的烦恼，便应该立刻有个了结。如杲偏要寻找一个适当的时候再停止，那就永远不会了结，就象婚嫁一样，婚事虽'莞，但是善后事宜仍有不少；出家做和尚道士虽然清净，但也有烦恼不能了结。前人曾说：“现在能丢开便丢开，如果偏要寻找个了结的时候就不会有了结的时候。”这真是一种高明的见解。

［智慧启迪］