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20。花要半开酒要半醉

《红楼梦》里的贾府门楣上有一副对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这个封建之家，推崇的自然是剥削阶级的世道人情，不足为训。但取其精华，“洞明世事”，“练达人情”是今天的人们同样需要的。

社会是一张巨大而复杂的关系网，要想在社会上生存，人就要学会在复杂多变的环境中保护自己，在人际交往中多长个心眼，少一点棱角，多一些圆融通达，在各种场合下都能应付自如，左右逢源。谙熟世事，机智圆滑，这不是奸诈，更不是玩“空手道”，而是一种生存智慧。

老子说：“大巧若拙，大辩若讷。”意思是最有智慧的人，真正有本事的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。这话告诫人们，无论是初涉世事，还是位居高官，无论是做大事，还是一般人际关系，锋芒不可毕露。有了才华固然很好，但在合适的时机运用才华而不被或少被人忌，避免功高盖主，才算是更大的才华，这种才华对国家对人对己才有真正的用处。

老子曾对孔子说：“君子盛德，容貌若愚。’’这里的盛德是指“卓越的才能”，整句话的意思是，那些才华横溢的人，外表上看与愚鲁笨拙的普通人毫无差别。无论是谦虚还是谨慎，可能会让有些人觉得是消极被动的生活态度。实际上，倘若一个人能够谦虚诚恳地待人，便会赢得别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。必要时要藏其锋芒，收其锐气，不可不分青红皂白将自己的才能让人一览无余。你的长处短处都被同事看透，就如同被他人看到你手中的牌一样，就容易被他们操纵。

一个人锋芒毕露，必定会遭到别人的嫉恨和非议，甚至引来杀身之祸。历史上和现实生活中的这种例子比比皆是。

三国时代的杨修便是一个过分显露聪明，终为人所害的典型。

杨修是绝顶聪明的人，也很爽快，且才华横溢，其才盖主。他为人恃才**，数犯曹操之忌。譬如“鸡肋”，曹操正苦闷于此，不知如何解脱，他却偏要捅穿这层薄纸，这自然就羞辱了曹操，犯了曹操的大忌。杨修之死，植根于他的聪明才智。

有些帝王将帅是不喜欢别人胜过自己的。乾隆皇帝好卖弄才情，好写诗，写过数万首诗。他上朝时经常出些辞、联考问大臣。

大臣们明明知道有些对联是很粗浅的，也不说破，故意苦思冥想，并且求皇帝开恩“再思三日”。这意思无非是让乾隆自己说，果然喜滋滋的皇帝说了出来，于是大臣一片礼赞之声，把个皇帝老儿欢喜得不得了。而杨修偏不明白这禁忌犯不得，你处处占尽风头，那曹操还英明得了吗?这不是叫人赞扬你而冷落主人么?这是他必死的原因之一。

切斯特菲尔德说过这样一句名言：“要比别人聪明，但不要让他们知道。”外露的聪明远不如深藏的智慧更有实际意义。

千万不要总是向人宣称：“我要证明什么给你看。”这等于是说：“我比你聪明，我要让你改变看法。”这实在是个挑战，无疑会引起反感，甚至引爆一场冲突。在这种状态下，想改变对方观点根本不可能。300多年以前，科学家伽利略说过：“你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。所以，为什么要弄巧成拙?为什么要麻烦自己呢?如果你想证明什么，别让任何人知道。要不着痕迹，很技巧地去做。”就像诗人波普所说的：“你在教人的时候，要让人觉得你像若无其事一样。事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。”

作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要想有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，就必须战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂。

聪明人“睁一只眼，闭一只眼”，这并不是说可以随波逐流，不讲原则，而是说，对于那些无关大局的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大、原则性的是非问题，切不可也随便套用这一原则。汉代政治家贾谊说：“大人物都不拘细节，才能成就大争业。”这里的“不拘小节”，就包括了该糊涂时别精明的待人处世之道。

《菜根谭》上说：“人有顽固，要善化为海，如忿而疾之，是以顽济顽。”对于别人的顽固的行为，应善加开导，而不是忿而疾之，试想，两块顽石相撞，怎么会撞出友情?

至察其实并不错，错在于至察之后，不懂怎样待友。人们往往能够将别人的缺点看得一清二楚，却常常忽视自己的缺点。看清朋友的缺点并不是坏事，若能分别对待，有益无害。“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”

《菜根谭》中还说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”

一块堆满腐草和粪便的土地，才能长出许多茂盛的植物，一条清澈见底的小河，常常不会有鱼来此繁殖。君子应该有容忍世俗的气度，以及宽恕他人的雅量，绝对不可自命清高，不与任何人来往而陷于孤独。

人往往缺乏容忍朋友缺点的雅量，其实世间正邪善恶交错，没有什么是绝对的。所以交朋友须有清浊并容的思想，睁一只眼，闭一只眼；一个人若想创造一番事业，必须有恢弘的气度和容人的雅量。

什么事该说，什么事不该说，这里面大有学问。在人际交往中，愚蠢的人什么都说，还什么都说不清，聪明人是该说则说，不该说则不说。因此，说话艺术能体现～个人为人处世的智慧。善说者不是把心里的话都抖搂出来，而是把该说的都说到嘴上，不该说的则换一种方法去说。

含糊法是运用不确定的、或不精确的语言进行交际的妙法。在公关语言中运用适当的含糊，这是一种必不可少的艺术。交际需要语词的模糊性，这听起来似乎是很奇怪的。但是，假如我们通过约定的方法完全消除了语词的模糊性，那样，就会使我们的语言变得非常贫乏，就会使语言的交际和表达的作用受到严重的限制，而其结果就摧毁了语言的目的，人们交际就很难进行，因为我们用以交流的工具——语言遭到了损害。

例如：某经理在给员工作报告时说：“我们企业内绝大多数的青年是好学、要求上进的。”这里的“绝大多数”是一个尽量接近被反映对象的模糊判断，是主观对客观的一种认识，而这种认识往往带来很大的模糊性。因此，用含糊语言“绝大多数”比用精确的数学形式的适应性强。即使在严肃的对外关系中，也需要含糊语言，如“由于众所周知的原因”，“不受欢迎的人”，等等。