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第一章改变自我不抱怨环境（第3页）

你是否有过这样的经历：当你认定自己表现非常出色的时候，如果有人在这时候肯定你的行为，你会相当满足；但是如果这时候所有的人都说你做得并不好，你在沮丧的同时是不是也会随之否定自己呢？人类具有一种先天性的趋同心理，即使是无聊的事，如果是大家一起去做，也会让人们忘了事情本身的无聊，会觉得有意思了许多。因此，我们往往不是害怕自己错了，而是深深地害怕只有自己一个人错了，也就是孤独地带。成千上万的人一起走向毁灭的时候，每个人并不需要多大的勇气就可以走下去。当初希特勒站在他的士兵们面前说“为我们的民族而战”的时候，那些摩拳擦掌的人其实并不是勇士，真正的勇士是那个敢大声说“我不想去”的那个人，因为这需要的是不可估量的勇气。‘

《皇帝的新装》里的故事如果现在就发生在我们的身边，假如至高无上的皇帝现在身上真的就是一丝不挂，而在场的所有的人都在啧啧地称赞皇帝的新装是如何的美丽，那么这时候，你敢对所有在场的人大声地说出真相：“皇帝其实并没有穿衣服，皇帝是光着身子的！”你敢吗？你有那么大的勇气吗？一个小孩子这样做了，他大声地说出了真相，因为小孩子是纯真的，他受所谓的“文明”的浸染还不那么深，在观看外界的时候，他能够睁开自己的眼睛，因为纯真而无所畏惧。

我们在生活中往往有一些错误的心理定势，比如平时的为人处事，我们经常会按照别人的反映来做决定，而不是按照自己的意愿去行动。尤其是在向“成功”、“幸福”之类美丽的字眼跋涉的路上，一切似乎都已经有了约定俗成的标准。弗洛伊德说：“简直不可能不得出这样的印象：人们常常运用错误的判断标准为自己追求权力、成功和财富，并羡慕别人拥有这些东西。他们低估了生活的真正价值。”我们每个人都在感受自我的价值，因为这是生命的重心，但是我们却一直朝着一个错误的方向努力：以为自我的价值必须得到别人的认可才能成其为价值，所以我们不时地对自己的人格修修补补；我们时刻在观察别人的脸色，时刻在留心观察别人会怎么做，生怕自己因为与众不同而显得奇怪或幼稚可笑，然后，我们就以此标准来更正自己。这种错误的心理定势和判断标准使我们每一个人都像是那个童话里被老巫婆套上了红舞鞋的姑娘，完全不能停留了，只能一刻不停地跳下去，一直到生命的尽头。

有一个饭店老板的女儿叫凯丝·珊妲尔，她想成为一位歌唱家，可是她的脸蛋儿长得并不好看：她的嘴巴很大，牙齿向外突。每一次公开演唱的时候，她总是想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她极力想表现得“很美”，结果，她使自己大出洋相。

在这家夜总会里听到珊妲尔唱歌的一个客人，认为她很有天分，他对珊妲尔直率地说：“我跟你说，我一直在看你的表演，我知道你想掩盖的是什么，你觉得自己的牙齿长得很难看，对不对？”珊妲尔非常羞窘，可是那个客人继续说到：“这是怎么回事，难道说一个人因为长了暴牙就罪大恶极了吗？不要想去遮掩，张开你的嘴，如果观众觉得你不在乎的话，他们就会喜欢你的。再说，那些你想遮起来的牙齿，说不定还会给你带来好运呢。”

凯丝·珊妲尔受到了极大的鼓励，她接受了这位客人的忠告，不再去注意她的牙齿。从那时候开始，她只想到她的观众，她张大了嘴巴，热情而愉快地唱着，这歌声使她成为了电影界和广播界的一流红星。其他的喜剧演员现在都还希望能学她的样子呢。

爱默生在他的那篇《论自信》的散文里说道：“在每一个人的教育过程之中，他一定会在某个时期发现：羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，他必须保持本色。虽然广大的宇宙之间充满了好的东西，可是除非他耕作那一块给他耕作的土地，否则他绝得不到好的收成。他所有的能力，是自然界的一种新能力，除了他之外，没有人知道他能做出些什么，他能知道些什么，而这些都是他必须去尝试求取的。”

每个人都应该有自己为人处事的原则，并且应该恒久地保持这个原则。

美国的一位总统说：“我不在乎别人认为我该做什么，但是我非常在乎我认为自己该做什么。”如果可能的话，找一个宁静的时刻检视我们自己的心灵，抛开世俗世界的声音，只倾听自己的心声。

不抱怨的智慧：

做自己想做和爱做的事，为自己确立一个新的标准，从大多数人的价值观中挣脱出来，你的精神将会变得简洁而非比寻常。

5。不会学习就不能适应生活

百科全书上说，态度是为达到某种目的采取的心境或姿势。我们的学习既需要外在的动力，更需要有内在的动机。有一句俗话说：“你可以带着马到水边，但是你无法强摁住它的头让它喝水。”但是如果你让这匹马在很长一段时间内舔盐块的话，它就会口渴而自己要求喝水。

你是否听到过伐木者的效率会下降，惟一的原因是因为他们没有抽出时间去磨利他们的斧子。农夫必须在秋季收获之前，先在春季或夏季播种；大学生获得知识与毕业文凭之前，也要先注进几百小时的读书时间；秘书想成为经理，也要花相当多额外的时间工作；运动员要想获得金牌，也要流许多汗水，埋头苦练才能成功。

在生命的旅程中，你在得到东西之前，先得付出一些东西。因为收获不会凭空而降，不劳而获的事情如同徒劳无益的空想，永远不切实际。你如果想要喝水，就得先倒水。

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。有实际经验的人虽然能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚钝者羡慕学问，惟聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法仍在书本之外。这是一门技艺。不经实践就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。

有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则能使知识精确。因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定狡黠，否则无法掩饰他的无知。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善--正如身体上的缺陷，可以通过运动来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种头脑上的缺陷，可以通过求知来疗治。

想提高自己记忆力的人，只有在记忆上多下苦功，才会取得长足的进步。为应试而记英语单词的学生，开始时，几个钟头才能记住几个、几十个，但在这方面连下几年功夫，几个小时就能记住几百个。精于珠算的高手，正是因为他把脑子全部用在珠算上，才会有常人难以想象的计算速度。商业学校的老师对两位数的口算，张口就来，绝不会错，这也是他们长年练就的结果。

喜剧大师埃诺肯并不是一个头脑敏捷的人，但他那逗人捧腹的本事却是独一无二的。他的这一特长，在他的努力下不断地得到了发展。为了使人们发出愉快的笑声，他常常琢磨以怎样的表情和动作才能达到预期的效果。为此，他每天都要在镜前进行练习，反复揣摩。正是这种刻苦训练的结果，才使得他的技能得到了特殊的发展，他才表现出了如此高超的技艺。这种体验，就是一般的凡夫俗子也曾有过。

大竹纯一郎从少年时代起，记忆力就特别差。汉字怎么也记不住，英语单词更是令人头痛。在这方面，他恐怕是班里最差的一个吧。

从师范学校毕业后，大竹纯一郎便自学《植物学》，并希望能够通过文部省的审定考试。但是，“分类学”依然令他生畏，因为需要一一记住各种植物的名字。

起初，采集到的二三十种植物，需要一周多的时间，大竹纯一郎才能记住它们的名字并做好标本。但后来，经过两三年的反复记忆与刺激，他在这方面的能力有了显著的提高。上山采集标本，看到三五十种植物，一个小时就能把它们的名字全部记住。5年后，大竹纯一郎参加了考试，为记住热带植物的实物，他提前了一天到了东京，在野外博物馆，他看到了陈列在那里的从未见过的2000多种热带植物，从上午10点到下午2点左右，大竹纯一郎便全部记住了它们的名字。

因此，记忆力也是越用越强！

由此想到，无论男女老少，都应养成爱动脑筋的习惯。

机体越用越发达，但它是有限的，而头脑的进步与发达却是无限的。

古人云：“无论才能有多大，若怠于有意识地发挥，也不会有所长进。”这实在是至理名言。

阿西莫夫是美籍俄国人，世界上著名的科普作家。他曾经讲过这样一个关于自己的故事：

阿西莫夫从小就很聪明，在年轻时多次参加“智商测试”，得分总在160左右，属于“天赋极高”之列。有一次，他遇到一位汽车修理工，是他的老熟人。修理工对阿西莫夫说：“嗨，博士，我来考考你的智力，出一道思考题，看你能不能回答正确。”

阿西莫夫点头同意。修理工便开始说思考题：

“有一位聋哑人，想买几根钉子，就来到五金商店，对售货员做了这样一个手势：左手食指立在柜台上，右手握拳做出敲击的样子。售货员见状，先给他拿来一把锤子；聋哑人摇摇头。于是售货员就明白了，他想买的是钉子。聋哑人买好钉子，刚走出商店，接着进来一位盲人。这位盲人想买一把剪刀，请问：盲人将会怎样做？”

阿西莫夫顺口答道：“盲人肯定会这样--”，他伸出食指和中指，做出剪刀的形状。

听了阿西莫夫的回答，汽车修理工开心地笑起来：“哈哈，答错了吧！盲人想买剪刀，只需要开口说’我买剪刀‘就行了，他干嘛要做手势呀？”