小说屋

第一章改变自我不抱怨环境（第4页）

阿西莫夫只得承认自己的回答很愚蠢。而那位修理工在考问他之前就认定他肯定要答错，因为阿西莫夫“所受的教育太多了，不可能很聪明”。

日本作家吉川英治以他那精彩绝伦的历史小说吸引着千万人，不论是《宫本武术藏》、《三国志》，还是《亲鸾凤》，构思都不同于以前的作品。他对人物的心理描写与对事情的见解都具有异于他人的独到之处。他的朋友谷本对他评论说：“有人以为，吉川先生的创作与独创性就像泉水一样能够自然涌出来。其实不然，那一幕幕在其想像中复活起来的历史壮剧，无一不是他隐居山间、面壁苦思的结晶。而在他坐禅苦思的同时，他的头脑又得到了锻炼，创作的思路更加敏捷。”

遐迩闻名的世界杂志之王、“讲谈社”的野间清治在其自传中写有这样一段话：“人的精力是有限的，不可能事必躬亲。因此，我常将工作的大部分委于他人。我以为，一个领导者是否掌握着众多可以信赖的人，是成败的关键所在。”

“这本妙法手册，我从不离身，走到哪里带到哪里。在公司里，在电车上，一有所触动就记下来；走路也记，听别人讲话也记，读报也记。总之，凡是我认为可行或可借鉴的，我都要立刻记下来。

“我的工作可用两个字来概括，那就是：思考。有关事务上的事，我是一概不插手的。也许，这在旁人看来，我是个终日游手好闲的人，但是，我一刻也未停止动脑、设想与思考。因此，我越到晚年，头脑倒越觉清醒，常常会有妙计良策生出。”

同样，吉川也好，野间也好，他们无不在有意识地锻炼着自己的头脑。

不抱怨的智慧：

从生理学观点来讲，人的大脑同人的肌肉一样，是越用越发达的。学会学习，就是要学会正确使用大脑，会用大脑，就会适应社会生活的变化发展。

6。抓住机遇、改变自己

在每个人的生活中都会有机会改变自己，但是，只有极少数人能够抓住机会，实现自己的梦想。而大多数人都是与机会擦肩而过，留下终身的遗憾。美国有句谚语：“通往失败的路上，处处是错失了的机会。坐待幸运从前门进来的人，往往忽略了从后窗进入的机会。”

机会的确有时候会自动降临，但绝大部分都需要自己去把握。

担任从事多样化经营，旗下拥有数个子公司的美国主要建设公司副经理，现年32岁的路易斯·M·休特，他对把握机会的诠释为“替自己的才华安装聚光灯”。

他认为，人应该在让大家看得到的地方工作，并尽力让自己的才华在众人之中突显出来。路易斯指出：“现在这个时代，能人辈出，但许多人空有才华而无人赏识，就这样浮浮沉沉地过了一生，令人为之惋惜！”

而他则绝不甘心被人忽视。于是，一开始他便将自己安排在容易把握机会的地方。休特为能达成自己的人生计划，首先在学校里主修法律，一方面他认为以此为业既安全又可靠，另一方面他认为作为一名法学家可以有许多机会在众人面前展露自己的才华。在这种观念的支持之下，他以十分优异的成绩毕业于佛罗里达州立大学。他的所学并没有白费，毕业之后，他便马上进入塔拉哈希市一家法律事务所工作。

关于实务方面，他把积极参与社会活动作为自己的行动方针。没有多久时间，他便得到青年商会、在乡军人组织等团体的认同。

如此热情参与社会活动的结果，使他获得了第一次发展机会。他在事务所工作不到一年的时间，即被塔拉哈希市的人们公认为是最有才华的年轻法学家，因此他在24岁就被任命为该市的法院推事。直至今日，在佛罗里达州，他仍然是年纪最轻的法律推事纪录保持人。

果然不出其所料，在注意他的人群里，美国最成功的年轻实业家之一路易斯·M·沃弗逊也在其中。充满雄心的这两个人志同道合，很快就成了好朋友。

三个月后，休特非常自信地告诉沃弗逊说：“你恐怕不知道，有一天，我将成为你们那个团体中的一员。”沃弗逊更想像不到的是，那一天竟然这么快就来临。三年后，在休特30岁那年，他被沃弗逊任命为公司的总经理助理。这个旁人求之不得的天大机会，就是休特六年来不断展示自己才华的结果。

机会到处都存在，但是，它只偏爱有准备的人。能不能抓住机会，必须具备以下几个条件：

首先，要有长远的目光。看得远，才能发现机会。鼠目寸光，就是机会在眼前也看不见。

其次，必须有锲而不舍的精神。这种精神来源于一个宏伟的目标，有了目标就能够集中精力持之以恒，面对困难，百折不挠，这样就可能找到机会。

再次，要有当机立断，说干就干的实践精神。很多人在机会面前犹豫不决，就会坐失良机。

不抱怨的智慧：

在机会面前关键是要采取行动，立即行动，机会就成为现实，就会改变你自己的状况；不行动，就永远也不会有机会。

7。体味人生，改变自己

我们在一个星星满天的夜里，坐在家里的阳台上，想我们的人生，想我们的生活，想我们周围的人，想我们的生命，你可能会悟出许多的道理，关于生活，关于生命，关于人生，关于自然和社会，关于美，等等。或许，你只有在这个时候，才会真正地体会出生命的感觉，你会发现你以前是多么愚蠢，你会悟出今后应该怎样生活，你就会改变自己。

城市的喧闹和躁动，现代城市生活的匆忙和快节奏，使我们很难静下心来思考这些本应该经常思考的问题，但是，是我们的生活本身打破了我们生命的宁静，使我们的生活像是在虚幻中一般，显得异常的不真实。

这些，都源自于我们的生活过于的复杂，因而，我们即使已经拥有了幸福，我们也来不及享受。

这也就是我们现代人最大的悲剧所在。

几千年以前，当我们的孔圣人一个人站在河边，看着那滔滔不绝的河水默默无语东流的时候，发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹。这是一个人对于生命、对于岁月、对于时间、对于自然等，所进行的最深刻的思考，也是最伟大的思考。

我们能够做到这些吗？

回答自然是否定的，即使我们有孔圣人那深邃、精辟的思想，即使我们有屈原的才华，我们现代人也不能拥有孔圣人和屈原的那种感觉。

现代社会发展很快，使现代人很少能够静下心来，思考我们应该思考的问题。

从这个意义上来说，现代社会带给我们的，是物质上的丰富，但却使得我们的精神世界一天比一天更苍白，更空洞。

你可能走过许多地方，你也许已经注意到，有许多地方的人，他们的物质生活可以说是不丰富的，甚至是十分匮乏的，然而，他们却更能体现出他们自身的价值，更平静，也更悠闲，他们比我们更能体会出生活的美。自然生活原本就是简单的，但是，现代文明和现代文化鼓励我们去进行激烈的竞争和一忙再忙。所以，在这种热闹的生活中，我们已经不能再享受外面的阳光、雨露，听不到树林的声音，甚至，我们就连听一声鸟鸣也渐渐成为了一种奢侈。频繁的交往和不停在催促我们的电话铃，以及每天都陪伴着我们的电视节目，使我们想孤独都做不到。

而一个人越是想不同凡俗追求伟大，也就越孤独。孤独使他更加深刻、更加明智地观察生活。

也许是因为我们人类的孕育过程是孤独的，要独自在母体中进行孤独的预演，而不像浮游生物那样，从生命形成的一刹那，就生活在一个群体中，处于一种“社会化”的状态，因此，伴随我们人生的，除了“社会”之外，也还有孤独。这种深层次的孤独促使着我们在生活中要有适当的“孤独”，一个人独处。

一个人适当地独处，对我们的人生，不但没有坏处，而且对于培养一个人的沉思气质和培养一个人独立思考的能力、习惯，都有很大的好处。

人是社会的人，需要在一定的社会里才能健康成长。但不知道你是否留意，婴幼儿是很喜欢一个人玩耍的，即使有家长或别的孩子在场，他也很少顾及。这或许是孩子在母体中独处的一种记忆吧！

老人不喜欢孤独，但却喜欢独处，像是对母体中独处的一种美好回忆。在生命的起点和终点，我们都表现出一种生命原本的色彩。这不能不说是个很有趣的现象。